Тетради Серафимы

93.)Ежели волосин с рабицы какою вражины содостала то возими солови жабину у погребице на лунине талою и брюхо яё живиём распоров соположи волосины тудыти и зашити чороными нитоками со наговором тринадцати разов «Отныни будеши ты рабица(имя вражины) страшнети и хирети как жабина станеши лыса да и страшна вонюча да безобразона. Таково и быти!» и закопати жабину под корылицом вражины во плуночи. И до избины молоча без огляду.

94.)А коли нетути волосин то иконину именну вражины на талою лунине во полуночи тринадцатию иголинами яё лик проколити с наговором на кажду «По полуночи тёмною я ведемина во имя Сотаны лик совятои прочу а ты хозяин мои рабицу(имя вражины) соиспороти учтобы лицо яё соховатилося стрелами да язовами гоноиными с грыжами и познала она все горесети да сотрадания и печали ужастоные. Таково и будити!» и закопати на перекрёстине да тудыти и сообрат молоча да без огляду.

95.)Тряпицу срамну ис подбабины покради и на талою лунине во полуночи енту тряпицу сорамну во нутро жабины брюшино ею сопоров зашити чроными нитями со тринадцати разов глаголи «Будити отныня товоя *нецензурная брань* и нутро рабица(имя вражины) гнило да вонюче и будиши ты хирети да страдати от боли выти и пропадати. Таково и бытии!» и закопати жабину подо корылицо вражины права соблюдати.

96.)Коли удачи с успехом да богатоства восхотиши то нить шёлкову толсту готови и во полну лунину на нити се и узлов девяти вяжи да глаголи «Я перовым соузлом успешина зарождаетися, со вторым узолом она силы набираетися, со третим узолом она ко мине ведемине цепляится , со четвёротом узлом мои карманина денигою наполоняется, с пятым узлом мои амбар да сундуки добром да серебром со злаиом наполняютися, с шестым узлом удача ко мине ведемине прилепляитися, с седьмым узлом удача во моею избе поселяитися, с восьмым узлом богатство моии растёти, со девятым узлом богатостово удача да успех навсегда в моею избине поселяютися. Таково и будити!» нить енту наузову во левою кармане усегда носи.

97.)Коли захотиши рожину присадити вражине то рубаху или порты покради и на лунине талою в плуночи свечиною красною тринадцати капелеи капании на рукавину или шотанину на каждыти глаголя «Как восковина сия ко одёжине липится таково и болезня страшна рожина ужастона ко рабине(имя вражины) на веки прилиплнить. Таково и будити!» и закопати яё под корылицо вражины веси супорядок товорения соболюдаю.

98.)Земелину со следа вражины собери да во неё тринадцыти говоздищ восади со злостию ведимовскою глаголя на каждою воздину «Бесина на помощю тобяпризываю с ентими гвоздинами болю и страдания в телясину рабины(имя вражины) вгоняю со свету яго соживаю сколи гвоздины енти будути торчати столи и яму мучитися и страдати. Таково и будити!» да потом во тряпицу чорну звяжи и под королицом вражины прикапати прядок увеси чти.


99.)Коли силины захотиши поднабратися то таково делати. Во полуночи на лунине полоною во лесу на перекрёстине становися и глаголи разок «Я ведимина ко тебе княже велики да чорен Сотана взываю ко товоею Силине вечною да бесконечною и воласти товое великою над иром сим дай мне толику Силины товоего зла да соненавестины ко люду усему а я тобя за енто усю жизню славлю да почитаю и словесам совоим даю кровну клятвину пячатю. Нима. Нима. Нима» и палец свои собезымян на левою ручине иглою коли и кровины девяти капелей на перекрёст коропи и чапати до избины без огляду.

100.)Ежели на болезню хотиши вражину сурочити то волос один яго достати надобоно и яг узелочиком на талою лунине во полуночи на погостине на могилине соименною старою затяни и лаголи тринадцати разов «Волосину рабины(имя вражины) узилом вяжу здоровию да счастину яго завяжу и ляшу на мучения яго обряку учтобы что он не задумал не сбывалося и усё из ручин яго терялося и учтобы здоровие от няго отвалилося а счастие от няго в усторону откатилося а несчастия да невязения ко нему прицапилося и болезени во еготелесине поселилися. Таково и будити!» и закопати на могилине ентой волосину и хмелины выстави ну и заходя проХозяику не забуди и порядок увеси чти.

101 Коли мох на могилине вражине соимяною набереши да упрежде мертвяк а перед Хозяюшку хмелиню воздобриш а ентот мох во лоскут одежи вражиеи али лапотину покладеши да под избиною вражиеи прикопаш да тринадцати разов отглаголиш «Яко мох на могиле рос да цвел так по телесам рабины имярек язвы да проказины расти зачнут неотступют да неуидут. Будет рабина имярек заживо гнити исходити. Слова моего ведимачего да дела никому еперебити а кто зачнет бити самже зачнет гнити. Заклято!» то вражина язвоми да проказою лихои изоидет нанет.

102 Коли крест деревян с упыриною нателен во церквине порядок ведимач купиши да во крынку помочишси да на всю луну талу крест туды кинеши глаголя «Христа упыря хулю дакак все грязно со меня сошло во крынку ушло да во крест пошло так все черное да наностное все грязное да перекочное на того поидет кто ентот крест носити на себе зачнет. Заклято!» а потома ссушиш да смогеши рабице тобе соимяню да по годам близкою подарити да она его носити зачнет то все товои беды да уроки на тобя пущены та рабица собе и братии начнет.

103 Коли во какои избине упокоиник то туда пути держи да коли на упокоинике колицо узриш то ловк буди да колицо сие с покоиника покради а емуже полтину серебром во гороб кини алиже купи енто колицо у ррдони коли бедна а колице сие коли до сорока днеи вражине смогеши подарити да носити зачнет то молви единожды «Мертвяк придет тобя рабина имярек за собою уведет. Таков и будет!» и вражина быстро приставитси ждати небудит долече.

104 Коли голова твоя от боли ломится мочи нетути так клуб нити белою шерсти готови да совогруг головины своею по солонушку мотаи веси клуб а как намотала обрат во клуб разматываи супротя солонушку да глаголи покуда неразмоташ «Кручу верчу мотаю болю ломатину во клуб соматываю собираю. Таково и будет!» как смотала клуб во печи сожги.

105 Коли милости Хозяюшки погостною Смерти сыскати хотиши да удачи лихои во делах ведимачих так кажд три месяцу во полуночи на погост воиди да полтину серебром поклади а покланися а в кажд угол погоста по пятаку поклади да поклон отбеи да на кажду поклажу глаголи единожды «Тобе Смертина кладу даню милости да помощи товаоею во делисах ведимачих прошу. Неоткажи.» с погоста ход держи верно во избину совою да порядок ведимач чтиже верно.

106 А ежели милости Бесовскою желаш так кажд три месяцу во полуночи на перекресте ведимовском за деревнею сяки петушину ножом ведимачим да кровину во серед перекреста кропи да где накропила икону святу ножом ведимачим напополам сяки да глаголи «Вам Бесины во усладу да потешину а мне покровения свого да силушки поднясите. Нерткажите.» с прекреста проч чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.

107 Коли на глазах товоих людина дюже богат да могеши ты у него полтину серебра в заим взятии да якоже позабыти и неотдавати никогды так возымеи на тот дени кгда лунина полна да на полтину сеи наглаголи девяти разов пред иконами черными да свчими ведимачими таки «Неводолжение беру а твои рабина имярек фарт дюж краду как с руки в руки бяру так и твои фарт у тобя краду как полтину твою взяла так и достатку да фарту сотобя собрала тобе богатети да и мне нехерети как к тобе достаток идет так и меня стороною необоидет ко мне заглянет. Таково и будет!» полтину при собе носи всегда да смотри долг невертаи невкоираз.

108 А коли покрасти ту полтину смогеши то вернее будет тогдати так наглаголи да тако же при собе ее носи «Полтину краду да со нею полфарту с рабины имярек заберу стяну скраду тако же барином ходити начну монетинами в употеху соря да такоже жити имеючи полну избу разного добра буду житии поживати горя незнати на печи лежати да с рабины имярек фарт отбирати. Таково и будет!».

109 Коли полтину упросити алиже покрасти нетути подходу то поди во избу ентого купца да спроси сахарку толику да с ентим сахарком чаевничаи ко собе во избу придя да перед тем как сахарком собя поподчивати глаголи девяти разов «Купец молодец живет поживает горя незнает карманы денижинами набивает сундуки да лабазы от добра ломятся вся его семия сладко кормится сладко кормится да мягко спит во сне сладко чмокат да сопит я ведимина пошла сахарку у него в избе толику взяла да нязаняла а часть его доли сладкои да сытнои собе у него отобрала буду я топеря сладко ести да мягко спати во достаке да фарте поживати. Таково и будет!».

110 Коли мочи нетути полин добыти да сахарку вопросити так как рубашину егошню расписну отполоскану баба его сушити вывесити так покради рубашину сию да собе с нею кофтеичку пошеи да шеи да девяти разов молви пред тем как на собя одети «Рубашину рабины имярек покрала да покрамсала на собя надевала таки и долю его богату отобрала кусок собе болишои откромсала собе болишои ломоть отобрала буду топеря я богатети а рабина имярек хирети. Таково и будет!».

111 Ну а ежели и рубашину покрасти надобно уж тгдати когда лунина полна во полуночи ко крылицу алиже лавки купчины того толстого крадися да от двери ко собе крылицо отмои воду ко своею избине во ведре неси да свое корылицо облеи да глаголи девяти разов «Ко тобе купчина толст рабина имярек дениги в избу ….али лавку …… текли шли бежали да топали а я их впорворот поверну да ходом во свою избу пущу тобе яко бычара да мерин пахати а мне житии в достатке поживати богатети да жтровати. Таково и будет!».

112 Коли купцу хотиши гадко сделати якоже люд в лавку его нешел да денег ненес так на погост поди да Хозяюшку пятачиною воздобри да ищи лужицу али крынку на могилине во которою цветов мертвячине ставлено и водицею енту во бутылинку слеи да пятак в откуп остави али мертвяку коли с могилины водица взята алиже Хозяюшке самоею коли с лужи водица надрана да пути держи ко лавке купеческю да вдоли крылица сама с улицы стоя водицу леи слева да направо да единожды глаголи тихо «Обливаю водою мертвою да как обливаю так тыном мертвым крепче булату да камениев котор все дорожины люду на порог рабины имярек скупердяя толстого закрываю люд отныне мимо лавки сеи идет да едобу да одежу тута неберет денигу сюды ненесет стороною за версту порог сеи обоидет. Таково и будет!».

113 А коли по погосту идя костю могилину стару увидаеши так пятак клади да в полуноч ко лавке купчины скупердяя толстого чапаи да прикапваи костю сию подле крылица лавки его да глаголи тринадцати разов «Кость могилину кладу тын мерт вершу кто сюды денигу понесет мертвячина того спугнет да воборот отведет любои купчии лавку сию стороною обоидет денигу рабине имярек непринесет. Таково и будет!».

114 Колиже надобно купца сего толстого с ума свести таки картуз коли осчастливилося его покрасти тогдати бяри первачу да ниток суровых черных да на погост чапаи вполуночи входя Хозяюшку почти первачом щедро да могилину наиди купцу скупердяю соимяну да мертвяка подчуи первачом знатным задабриваи подкупаи да вопрошаи да при ентом глаголя то тринадцати разов кряду картуз мотаи приматваи во серед креста нитями крест накрест «Кручувечу мотаю нитю плету сетю дураву мастрю ловину рабины имярек заморачиваю морокою черною ум его оборачиваю будет он всего пужатси везде за ним мертвячина будет шлятси ему денно и ночно являтси во снах за ним продыху недавати гонятси голва его сображати перестанет дурною станет денигу он считати несмогет да товару в лавку непревезет. Таково и будет!».

115 Коли девка к тобе пришла сиротина да жалитси что люд надо неи потешается али мужичиыа каки надругалися над нею так пусти хмелику припасет да нож ржав да в полуноч когда луна тала поидет она на погост да Хозяюшку воздобрит хмеликом да всю обиду совою молвит слезно да помощи просит да на перекрест перв погостен ступив пусти хмелины выставит да нож воткнет да глаголит «Самою Смерти Хозяюшке обида моя выплакана да отмолина да ею поручена да ко вам Бесины Семиотрядны в упрошение пущена вы заступитеся за меня сиротину поручитися нож ржав возимите да подити …………. извядите в могилины уложити а я вам гостинцы буду таскать хмеликом подчивати да монетки для ваших игрищ таскати. Таково и будет!» как отглаголила так разворт и с погоста прочи молоча да безогляду во избинку свою сиротску а как исполнится пусти несколико разов гостинцов Хозяюшке да Бесинам отнесет каки оговорено было.

116 Коли бабина явилася от которою мужичина к другои убег да вернути его тобя упросила таки коли картуз али лопотина али портрентина алиже клок одежи осталси таки пусти бежит во церквине икону ему соимяну купит да привязок оговоренный тобе прет а ты коли луна полна во полуночи сяди да иконы совои черны на скатертю черну выстави да свечину красну со свеклвого отжиму да воску пасечного катану возожги даикону святу во центр стола поклади да девяти гвоздиев малых готови да молот мал да привязок на икону святу поклади да кажд гвоздику на сяче греи да глаголи девятиразов «Як гвоздинка калитси так Бес яритси каки гвоздинка во образсвят воидет так Бес за рабиною имярек поидет его в охап возимет да к рабице имярек силою силиною притащит приведет аколиже непоидед задавит вусмерти да изведет. Таково и будет!» как отглаголила таки гвоздинку в икону святу вбеи привязок пригваждая и таки все девяти а с утряни бабине отдаи и пусти в доме держит а как вернетси милои ее да прижеветси пусти во печи сожгет сее дело.

117 Молодцы богохулины коли девку завалити желают а она противитси так таки делают на перекрест в ночину когда лунина вросте идут да иконку девицы соимяну во церквине куплену несут да на перекрест ступив да порты сняв собя ручиною вихор свои левою рукою наяривают да образ свят держут правою подли хуюто да глаголит неустанно «Бесовица шалиная похотная по ночи гуляет летает кто упросит да на бога да свято хулу наведет того делеса испоняет ты Бесовица блудница подлетаи да как я еретик хулу навожу возвряися да потешаися а как семя мое на лик свят поидет им подкрепляися упиваися да в пути дорогу отправляися ллетирабицу имярек мне желану ищи да во нею по ме рабине еретику имярек страстюразожги в ее нутро входи да огнем тама по хуюмому ее снутри пали пусти она меня желает страстно да сама собе будет неподвластна. Такво и будет!» как семя на лик свят свергнулпусти образ на земи кладет во серед перекресту а сам во избу ко собе чапат молоча да безоглядку.

118 Коли церквина имеется в коеи колдовство нетворено то Бесин там поселити надобно алиже Абара тама разжилси да силину возымел так на перекресте четыре камушка возымеи да во церквину поди да супротя солонушка ее обоиди да камушки сии на четыре стороны вокруг церквины идя выложи да внутри чапаи да свечу купи перевернув ее выстави во централен канун да девяти разов молви «Не во имя отца сынц да святого духу а во имя Сотаны Княже вседержателя мира сего да воцаритси он небесно а Абара Бес церковен в храме сием. Нима!» с цекви тикаи быстро да порядок ведимач блюди.

119 Коли тын камен во защиту собе хотиши смастрити так вополе где несеют да непашут да люд негулят алиже мало поди да девяти каменюг болиши нади да один во серед поклади а по два на четыре стороны да на середнии камени присяди да мочися щедроти да глаголи девяти разов «Камени к каменюге крест вышел да тыном на защитк мне стал да как на серед камен сходила таки и вся чернота что ме полагалося на крест сеи камен поидед меня строною обоидет. Таково и будет!» пятак поклади да чапаи безоглядку да молоча во избину совою ведимачу.

120 Коли щит Бесовскои имети хотиши да неубоишси таки нож готови свои ведимач да петушину черного да на перекрест Бесов когда лунина полна во полуночи чапаи а придя обухом ножа крук во середу перекреста стои вокруг собя обвяди по солонушку да петушине голову отсяки да кропи кровиною по кругу симу да девяти разов глаголи «Пеите Бесы работнички волины да ко мне во подмогу тыном станте кровяное к костяному да тын Беесов непробиваем да непопираем кто супротя меня поидет так кровино в раз изоидт да во землю соидет. Таково и будет!»

121 Коли же мертвячку собе в тын заимети захотиши так помни что в унашем роду ентогонетворилося но коли захотиши то коли что пеняи на собя можети задавити мертвячка то тобя но творитси тако «На погост поди да Хозяику полтиною серебра почти да ищи могилинку соимяну собе да стару да тока годов твоих и мертвячку то полтиною подкупи да в мешечек мал что на нееною привязи змлицы толику возымеи да глаголи «Мертвячка лихачка сюды поди со мною ходи за мнои пеи подедаи да со мною вездепоспешаи вокруг меня тынм стои да меня со всех сторонин от глазу лихого да урока ведовского укрои.Таково и будет!» с погоста проч ступаи а мешечек на шее носи всегдати да непромочи смотри а то и задавити могет.

122 Коли как ведимачка пришла али колдушок ко тобе за советом о том что колдовати они мочи нет стремятси а колдовство ихо неклеитси да и смехом народ ихиже подчует да хулою за неумешество то силы нетути у них знамо так ход один в ентом случае мертвячину селити во собя и алиже умрет опосля ентого смертиною лютою во мучении либо дело колдовско вершитси ладно начнет так пусти на погост ходит часто да Смерть подчиват хмелиною да табачком монетинами да сладким медом да могилину годов своих мертвячинки да имяни ищет стару да коли почует что душа в неиже неугомонна да неспокоина так пусти кровины кропит своею с ручины левою щедро резав ее ножом ведимачим да глаголит единожды «Тобе кровина моя а мне земеля да силина твоя неугомонна поидем во мне жити да делеса лихи творити. Заклинаю зазываю!» толику малу землицы с могилы ручиною резаною пусти возымеет да сглонет ее и ручину подвезав чапат во избину совою порядок ведимач блюдя.

123 Кои мужичина хуи тонок имеет да ладу ему от ентого нетути так пусти полустакана жиру баранияго нутряного припасет да как месяц маи придет да луна наиватси зачнет так пусти во землице свежею червяков дождевих копат да наберет поболе да во печи алиже на солнце сушит их да как сохлися яко сухари толкет их в ступке да толкет в прах да мешат с жиром бараним да во место холодно ставит на погребице да каждо утро давечере как бабину свою поимел молодца своо тонкого мажети да рпстират до суха ентим перемолом да глаголит три раза «Мажу напомажу вымажу да улажу будет яко кукурузина толст да вобрат сохнути непоидет. Таково и будет!».

124 Коли мужичина тобе оплатил щедро чтобыти ты ему девку крепко накрепко приворожила да волосин с косы ее принес щедро таки как лунина полна поди на погост первача да сластеи прихватив да волосия девахи тои да Хозяюшку попервои как положено воздобри да могилу стару позабыту девки нужною соимяну сыщи да дары на нее стави а волосина на крест в серед намотаи да на девяти узелков затяни да глаголи на кажд «Мертвячка нескучаи дары принимаи силины набираи да ко рабице имярек ступаи ее к рабине имярек повертаи его любити да желати заставляи любовю люту в неи по рабине имярек распаляи неотступаи дело верно исполняи. Таково и будет!».

125 Ентот обрядина ненашенского рода а с тамбовщины чернои менен с роду татарвы крещенои да раскрещеною они счет ведут что саму Смертину подманути можно коли час пришел пристаитси то подман творят они а для того волосины да ноготи ручин да ножин стрегут с плохого да кровины толику с палица цедют да слюниев да по малому пусти толику сходит да все енто с воском щедро да много воску лепют по образу плохого куклину да гроб мастерят да куклину туды да похорона да помины как полагатси а плохого опосля похоронов водою с девяти родников во полну лунину набранои щедро обмывают да иным имячкем нарикают опосля обмыву то и людина живхенек остаетси. Наш род неведал того а могет так и чтобылоти подманули они нас и недоговор творили алиже и ящо чтобыти но татрва творили люди ведали врания нетути.

126 Коли бабина вдовица богата мужичину ко собе в избу ждет а он неидет противитси так така баба зазыв черен творит да девяти полтин готовит серебром да каки лунина в рост пошла так она богохулиница с подпечия мешек достает со иконою святою да на пол куверх ножинами ее ставит да вокруг нее по солонушку в полуночи ход творит до нога раздевшися да полтину в руке правою зажав крепко а во левую свечу церковну кверхтормахами зажену да глаголя девяти разов «Ход черныи богохулинаи творю Беса радую ворожу рабину имярек ко собе в избу вяду как полтину во теменю шовырну таки Беса пошлю Бес поидет рабину имярек в рог барании согнет да ко мне приведет на мою утеху плотску да на Бесову потеху. Таково и будет!» свечинугасит пусти да со иконою во мешек да пд печ да вечера нового а полтину пусти выдет на двор да шовырнет на дорожину в темени и таки девяти вечеров.

127 Коли во избе вражин хотиши люты скандалины да драки кровяны посеяти так усмртри когда мужичины пияны драку на перекресте дорожин затеют да как утихнут пылины щепотю сонабери с перекреста сего да на глаголи на его тринадцати разов «Билися дралися да лаилися кровиною исходили мордины собе били рубахи драли лбами стучали зубами скрежетали так и рабине имярек с рабою имярек в избе нежити а тужити воем да матюками исходити друг друга бити да хулити драти да рвати зубами скрежетати. Таково и будет!» пылину с огарком воску свечного с кануна упокоиного скатаи да во окошко избы вражин броси алиже лучше руку чрез окошко да у окна приляпи.

128 Коли девка али бабешка млада грудину малу на потеху молодцов да мужичин имеет так пусти три лета кряду сие творит как капустина вес наберет да яко дыника станет то две крепких капустины пусти срежет да к грудине ручками прижмет ко грудкам своим малым да глаголит трижоды «Яко капуста полнотою налилася таки и моя грудя в рост поидет полноту да спелостю наберет тяжестию поидет цветом расцветет как капуста в меня воидет таки и грудя нарастет. Таково и будет!» капустины сеи еи во три дня сиестиодною ни скем неделяся надобно таки как ести неварити.

129 Коли червеи во августе месяце накопаш много да во печи их исушиш да столкеши во прах да весны дождавшися когда земля паром пошла да лунина тала на прах сеи во горшке наглаголиши пред иконами Черными да свечине черною полыхом идущею «Черви земляны Бесову роду племени во прах мною толчены да во имя дела Бесового умертвщены были мною да прах поидет во землю да на землине тои мириадами поидет да мириадами червеи заживет да разродитси да якоже улеи пчелин зароитси усе что во земле пожирет да что наружи то корни изведет. Заклято!» прах сеи ентот на земеле вражины да тикаи во избину совою безогляду да молоча горшек тама и броси молвя «Как горшек пуст так и тобе рабина имярек отныне пусто да приплоду урожаю на земле товоеи неуродитси вовек. Заклято!»

130 Коли вражину захотиши слуха лишити тогдати картуз а коли баба полоток заимети яго вознадобитися да кувшин глинян да глины куль. Каки достаниши тогдати какова лунина тала будет всё енто хапати да глинину замеси водинаю чтобы она как тесто былоти и хмелины третю четвертины и чарку прихватя чапати на погостину. Итама по порядоку воидя и Хозяюшку поприветствав и наливши чарку хмелины в угощение для чеготи пришла изложив ищи могилину соимену со вражиною и тама на могилине сунувши в во кувшин картуз или же платок замажи хорошенико кувшинину сею глиною да прикпавши кувшинину сею где у мертвяка головинаполеи там хмелины и сопастави четверину с тема что оставши в неи тама же и глаголи тринадцати разов «Каково мртвячина ухами совоими не слышитии никгдати не услышити таково и рабина имярекухами совоими слыхати боле не будет. Каки кувшин недостати не раскопати таково и рабу имярек слуха невозратити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!». Как свершила дело енто совое ведимачее то чапаи до избины совоею молоча да без глядку.

131 Ежели надобно бабу плоду лишити тогдати на лунине талою во полуночи на погостину повсему порядку причапавши с соименною с тою бабою могилины возымеи щепотиночику землицы да четвертину полну за щепоточку енту соостави и тикати быстрехонико да во избину совою енту земелицу не тащы а во малою бутылю содополовину налитою водою сыпани да возболтаи глаголя тринадцати разов «Каки земелина могилина в воде кружитися да мутитися так како раба имярекводину енту совопиет так и нутро яе якнет да гаркнет да замутитися перемутитися да кровиною с мясиною из нутра яе гикнится во нутре яе жизнине не бывати да невзрастати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»и енту бытылинку припрячи в избну совою не таскаючи а опосля как случаи возымется бабине сопои и плод совои потерят она.

132 Захотиши икотину бесрестану на вражину пустити то с перекреста дорог проселочных щепотиночику пылины совозымеи а тудати пятак поклади и без огляду да молчком уходяти и в едибу вражине щепотиночику ту сыпани в уме глаголя тринадцати разов «Как пылина по ножиами да колесинами топталася да колесилася так и отныне речина рабины имярек будити ломатися да перебиватися икотою беспретаною ломатися и нутро его сотрагадися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!». Икотою опосля ентого вражина исходити зачнет.

133 Коли омолодити себя хош то смотря чужим младенцам в глазины сами в голове глаголи девятикратно «Глазю совоим глазом ведимачимпроказю. Свою старостю младенцу отдаю а яго молодостю себе беру. Так и будити!». Как отглаголила рот совои открои и выдохни усе с себя потихонику и вдохни глыбако потихоничеку.

134 Ежели надобно страхночнои во избину вражины возвести то надобно зеркалице махонико возымети и огару восково со кануна заупокоиного во церквине да во церквину то по всему порядоку заходи и там бываи. Из того огару свечину мастери с нитию чороною и зеркалице возложив сопоставив на няго во полуночю свечину то и возжигаи глаголя тринадцати разов «Усе страхи мордахи ужасны мертвяцки да Бесовы со свечины собиатися да во зеркалицу вбиратися а по ночинам во избине имярек со зеркаице выбиратися да страхом его раздиратися с умины своего рабину имярек согонятися. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» и пущаи свечина то прогорит до утряни а огарок на зеркалицу сочетет и таки зеркали то изловчившися в домину вражины то и сняси подкладину совершивши.

135 Коли скотину усю вражины извести захотиши тогдати лужину на погосте ящи по порядку на погостину то воидя и Хозяюшку отчествовав. С лужины толику водицы в четвртину возымеи да пятак в лужину кини и из травины погостною крапило сооруди да заранее миску возымеи . В полуночю лези в хлева вражины изловчившися да псину поподчав. Водищаю тою мертвою крапи на скотину во хлевах глаголя тринадцати разов «Водинаю погостною да кропилом мертвым иду да короплю усю скотинину вражины рабины имярек смертиною соизведу. Кропилом мертвым да водиною погостною соопрокину усю скотину вражины рабины имярек да в землину вгоню да сгною. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» како всё сокрапиши кропило тута кидати а четвертину да мисокуколи друг о друго и тикати быстрехоник ко себе во избину молоча да без огляду.

136 Коли хош чтоб молоды детев не взымели тогдати воруи его порты да яе платие и в местах сопричиных их собежи узелом глаголя тринадцати разов «Вы свяанны да вечанны но мною ведиминою колечаны вам спати а детёв не имати не зачатии как узелина мои не развизати так вам рабина имярек да рабица имярек детев не имати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а потома на перекресте дорожном прикапваи енту одёжу связану да пятак остави на перекрёсте том. На перекрест да в обрат само само без огляду да молчком.

137 Ежели мужичину хотиши наказати то порты яго соворуи и в мошне узлом перятяни туго натуго глаголя тринадцати разов «Как порты рабины имярек перятяну таки и жилину яго мужичию утяну и боле вода с няе не поидет не зажурчит на земелю не падёт с жилины яго не потечет. Будет он чахнути да синети выти да страдати а нутро его водина зачнет раздувати и мукоми н будет исходити и умирати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и порты сии на перекресте дорожин прикопати и хмелины полчетвертины споставити для Бесин подчивания и до избины совоею тикати без огляду да молоча.

138 Ежели жизню вражины запортити захотиши да всю жизню его в свинство превратите захотиши тогдати сонабери соломины в хлеву сопод свинии и хмелиною в четвертине залеи на тринадцати днев да при ентом молви тринадцати разов «Каки свинина хрюкат да помои жрет да в грязи ляжит так и рабина имярек в свинсво воидет житии как свинина зачнет хрюкати питии да жрати да в грязине лежати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». Каки тринадцати днин и ночин минет то опоити хмелиною тою исцедив яе.

139 А можоно и язвины гниющы на всё телесо вражине нагнати. Для ентого мякиша хлебины ржаного на лунине талою заготови да волосин вражины содостани да водины толику с обмыва поконицкого и замес со всягоентого мастыри да куклинку ляпи по образу вражины. А каки куклинку то ту крепко смастыриши подкладину с няе верши под избину вражины глаголя тринадцати разов «Телеса рабины имярек гори да боли кровию да мукою огненною исходида гноем иди боли да гнои век не сходи. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражина зачнет рами гняющями да болящыми увеси покрыватися.

140 Наказати захотиши вражину свово так косым яго можоно соделати. Для ентого пятаки с глазин мертвячих содостани и один пятачина на лунине талою под крылицом избины яго прикапваи а второи пятачина на перекресте погостоном прикапваи и молви тринадцати разов «Кк пятачины круглы так и глазины рабины имярек круглы как пятачины сии далеки тако и глазины рабины имярек вразброс будут и будит рабина имярек кос будит один глазина его на нос второи в вверх перекос. Таково и будити!» да на погостину то по всему порядоку входи и назад тако же порядок блюди.

141 Учтобы вражину лихорадкою трясло и било как лист на ветре да огнем палило нещадоно к бесовице Огневице взываи да петушину еи в гостинец готови чорного. Чапаи на перекрест троп лесных Хозяина лесного Янареюшку преветив гостинцем хомеленым да перекрест сыскав сяки ножом совоим ведимачем петушине божиему башку да кровину кропи на перекрест взывая огневицу единожды «Бесовица Огневица дочеря Ирода чороного да жестокого приди выди на сорок днев да ночеи да пали да колоти лихорадою жестокою рабину имярек нещадано дени колоти яго ночи колоти яго не отпускаи не отступат вс кровю яго спекаи да сжигаи как христина иисусина гадок упырина на крестине сох таки пущаи и вражина рабина имярек пущаи на крестине сохонет да колотит яго со всех сторон лихорадою ещаданою. Таково и будет!» с перекреста щепотину землицы собери а петушину тута и броси а щепотину тут в след вражины упото шовырыни. С перекреста нож ведимач об петушину сотерев до избины совоеи быстрехо тикаи молоча и без оглядку.

142 Коли надобно учтобы мужичина в избину совою к бабе супружинице совоею не шол и ноги яго в избину совою не вели. Для ентого лаптины яко покрасти надобно и на перекрест проселочных дорожин их отнести и кругом очертити и девяти пятачин кинути глаголя девятикратоно «Бесины дорожны пятачины получаите да рабину имярек во домину яго к бабине яо отныни не пущаите усе тропы да дороженики в дом яму перекрываите. Как сказано да делано таки и слажено будет!» и чапати до избины совоею молоча да безоглядку.

143 Ежели надобно чтобы бабина кровиною по баби снизошла до смерти тогдати для ентого курину чорну готови и нож совои ведимачии. И на лунине талою во получи на погостину чапати да хмелины Хозяюшке не забуди и по порядоку на погостину то входи со всеми почестями ведимачими. Каки посоприветствовала Хозяюшку тогдати перекрест подобираи и на нем секи курине головину да глаголи тринадцати разов кровинушку пуская «Каки курина кровиною горлом снизошла таки и рабица имярек кровиною уся по баби течи зачнет и уся кровиною да снизоидет и в могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» каки кровина соидет курину тащи в избину совою молоча да без глядку и щепи перо да вари яе и вражине рабице сокорми яе и вражина кровиною по женски снизоидет.

144 Яко содостала волсиев вражины тогдативо церквину по всему порядоку чапаи и тама насобири огаров с кануна смертоного и придя со церквины ляпи с огару сего смертоного и волсиев вражины куколенку и фятили свечнои в серед куколенки скатваи и тогдати же тоиже ночиною соотнеси на церковен двор куколенку сию и тама запалив месте от ветрины сукромном яко свечину глаголя единожды «Каки восковина тает да соистекает тако и рабины жизня тает и имярек кровину каплею за каплею теряет кровина яго загнивает и рабина имярек соумирает. Заклято! Заклято! Заклято!» разворот и тикаи бысреханико до избины совоеи без огляду.

145 Коли вражину захотиши страхом лютым со свету изжитии да в могилину свести тогдати зеркалице махонико возымеи и во церквину чапаи по всему порядоку во цервину то входя и зеркалице то угде канун смертен соприпряче да таково учтобы блики свечны по мертвяках в зеркали соотражение имели ираючи да преляваяси и как зеркалице то примастрячила таки в голове начитваи тринадцати разов заклятие «Бесина церковен Абара пред Сатаю трепяшашии да у бога благодати сискавшии. Каки ты бесин церковен Абара пред Сотаною трепешаш да смертоным страхом яго убояшиися да я ведимина от имяни Хозяина свово Сотаны обою бесина церковен Абара повелеваю да тябя имянем Сатаны Хозяина мого заклинаю да на работу засылаю. Како ты Сотану сметным стахом боишися тако и в зеркалицу сию страху смертного нагони да вгони да употом вражину рабину имярек во избе яго страхом смертоным извяди да в могилину свяди. Заклято! Заклято! Заклято!» како тринадцати разов в голове заклятие сяе молвила зеркали созабираи и в тканины клок чороною созаверни и из церквины чапаи да опосля того подкладину в дом вражины вярши зеркалице соподкинувши и вражина страхом а смертю соизоидет.

146 Ежели требо избину да хозяиство вражины изничтожити а кровянои жертвины нетути и наитити несподручино тогдати имаи иконину троицы присвяои ненавистнои и топорину и на перекрест дорожин проселочных чапаи во полуночи и сяки иконину топориною на перекресте том и глаголи тринадцати разов «Индик Княжина чорен да велик ликом совоим прекрасоным да мощую великою во имя Сотаны хозяина нашего и тобя князя чороного порушения да смертину несущего лик советои ненавистоныи совергаю да курочу а ты Княже чорен да велик свержи да перекурочи усе хозяиство вражинырабины имярек избину да хлева яго да посев да усе хозяиство. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» опосля ентого как отглаголила орстю болишу землины с перекреста сонабираи и чапаи к избине вражины без оглядку да сыпи кидати на избину да хлева д двор землину сию усе добро яго вражины то сонизводя и тикаи во избу совою молоча да без оглядку.

147 Захотиши вечны скандалины и драчины в избине вражин посеяти тогдати соабери пылины с перекреста уна котором драчина была и пятачину тама остави и енту землину на крышину избины вражин шоварни глаголя тринадцати разов «Ночи и дни в избине сеи да во семеие сеи будути от ныне драчины да скандалины матершина да хмелиная глумлина. Заклято! Заклято! Заклято!» а как сообсыпала вражинину крышину избины то тикаи до совоеи избы молоча да без огляду

148 Ежели костину ножну соот мертячины сонашла на опгостине старом послучаю то под крылицо вражине костю енту соприкапываи ночиною глаголя тринадцати разов «Мертвячина в избину сию придет да тута и будит пока усех на погост несоизведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и ко себе во избинутикаи молоча да без оглядку.

149 Коли хотиши учтобы изнутря вражину червины изогрылыи всяго бяри рыбинку и на Солнушко яго поклади учтобы мушины сподрушники Княже чорного Верзаула на рыбинку ту солетелися и червинами ужасноми рыбинка сопошла и тогдати червин сих собяри да в чути горячу водину кини а потома просуши в пячи до сухоты и столки в пылину опосля и прибяри и вражинам в едину сыпи по надобности в голове глаголя тринадцати разов «Княже чорон Верзаул содрушники товои мушины червиныами содорили меня ведимину а я ыми вражину рабину имярек порчу курочу да снисоидет весь вражина рабина имярек соизнутри червямиувеси сопоидет да в могилину сидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и вражина веси сонутря своего червинами снизоидет и соиздохнет через год.

150 Коли хотиши вражину мочи работати и дела вершити лишити то сокради рубаху да порты вражины и совяжи рукавины да штанины и в полуночи а перекресте дорожин проселочных схорони их глаголя тринадцати разов «Кудыти рабина имярек не поидет то упадет учто ручинами совоими не возимет то уронити ни работати ни житии дело творити не смогет. Заклято! Заклято! Заклято!» броси пятак на место схорона и тикаи рысию до совоею избины молоча да без оглядку.

151 А ежели захотиши чтобыти вражина обезножил то лапотины яго сокради и на лунине талою такоже прикопаи на перекресте дорожин проселочыных пятачину обронив на схорон и отглаголи тринадцати разов «Усе пути дородны тебе рабина имярек закрываю да перекрываю на нет товои делищичи соизвожу. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи оттудыти без огляду да молочком.

152 Коли на смертину надоти вражину соизвести а на погостины мочи творити дело колдовское нету илиже снега сыпучи да морозы погостину завалиля то влосин вражины содоставши в восковину с кануна заупокоиного в церквине сонобратого возымевши закотаи и у того кануна и припрячи сотаино учтобы служки да людины неузрели да вцервине то вяди себя по всему порядоку а каки воковину припрятола глаголи в голове триадцати разов «На какнуне сем горе живети да беда сидити да Бесина Абара церковен усе тута сторожити и заначнут они усе разом рабину имярек давити да душити со света белого соизводити да за полугода яго загнобити. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи из церквины до избины совоеи порядоу увеси блюдя строго.

153 А ещети можино заклятие смертно церковно сотворити для ентогов в церквину на лунине талою в самом уконце талости яе по всему порядоку чапаи и свечину тама сокупи да на канун заупоен яе стави и глаголи до тех пор покеда она уся не прогорити «Бесина Абара хранители церковен да от вражин избавитеи избави меня от вражины рабины имярек кляну вражину рбину имярек на смерть закляну а Бесина Абара церковне скурочити яго да в жгут закрутит. Имянем Сотаны! Заклтято! Заклято! Заклято!» и каки свечина уся стаети то во избину совою вертаися прядок блюдя.

154 Коли волосину вражины содостала тогдати ляпи куколенку с восковины махонику махонику и волосину ту в серед куклинки заляпида куклинку сию каки отвердет в мясину заверни да зашеи нитию тонкою да чорною и псине громадоною бродячею лютою да голодоною сокорми одним махом глаголя раз «Каки куклину сию псина ужасна пожираети таки и рабину имярек Бесина сожрет усю яго кровину сопиет да изведет. Заклято! Заклято! Заклято!» сокормила и раворт и до избины совоею молоча чапаи без оглядку да молча.

155 А лето придете вражину люто накажи свово пылины с перекреста погостоного на погостину то порядоку воидя и Хозяюшку хмелиною задобрив и Бесин семиотрядных жастоких да кровожатных да задобрив и пылины сонабрав глаголи «Беснина семиотряден Бедадеи ко тебе взываю хмелиною угощаю поди до рабины имярек да с пылиною воиди во избину яго да скурочи яго да Хозяюшке Смертине яго готови пусти она яго созаберет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапи молоча да без гляду и сыпи пылины сеи погостонои вржине на корылицо избины и тики до хаты совоеи.

156 Ежели порешила болезню страшену смертону вражине присадити учтобы в могилину за полугода снизошел вражина то с пруда али речины рака болишого имаи и суши яго во печине сухо сухо а потома толоки в ступеночике пестиком совоих ведимачих рака ентого в пылину и пылину сию сокорми вражине и корылицо яго избины и самою избину пылиною сею осыпи всеможоно глаголя над пылиню тринадцати разов «Рак сажу рабине имярек. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». И тикаи без огляду и молоча отсели.

157 На погостину по упорядоку входи Хозяюшку и Бесин семиотрядных воздобря. Коли хотиши учтобы срамна жопина у вражины ныла да болела то говнино вражиы на перекресте кладбищенском прикопаи да глаголи тринадцати разов «Будити отныне товоя жопина вражина рабина имярек кровию да шишами исходити а ты будиши выти и страдати а не срати да сидети да лежати не будиши ты спати а выти да страдати. Заклято! Заклято! Закято! и каки закляла зелицы чути возымеи с перекреста сего погостоного и в нужник вражины сыпи. Везидехонико молоча да без огляду чапаи.

158 Или же для ентого же к мертвячине обратися со вражиною соименным коли картуза илиже плотока нетути а в избину ход ести вражины. По всему прядоку на погостину воидя Хозяюшку хомеликом почитав. А почитя Хозяюшку и могилину соимену вражиня нужно сонаидя на могилину хомелеку постави и щепотину земелицы могилиною сонабери и глаголи тринадцати разов «Мертвячмна каково то ляжиши неспиши да нееши да неспиши тако и вражина рабина имярек пусти неест да непиет да неспит а болею страшною пусти голова яго горит да гудит денно и ночоно. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и землицу ту во подушку вражины надобно сонасыпати когдати в избину вражины сопраникниши а покатути несопрокникла в избину вражию то в таином месте щепотю могилину храни в избину совою нетащити да с погостины то молочком да без огляду вертаися.

159 Когдати лето и купалиска ночина ностанити силины Бесовою набярися во купалиску ночину во полуночи соискупавшися в речине глаголя в голове девяти разов «Как княже чорон Аспид силен таки и я ведимина силина буду. Бесина возрадуется а андел зачахонет. Таково и буити!» и сообсохнув и одежк сонадев во избину молоча чапаи и спати до утряни.

160 Ежели зубину гнялу чуюто содостала то подкланину вярши с нею вражине под корылицо избины махонику иконушку имяну вражины в цервине сокупив нитинами чороными зубину гнялу к лику соятому сопримотав да восковиною с чороною свячи соукапав глаголя тринадцати разов «Каки зубина сеи гнил а человечина от боли выл таки и вражина рабина имярек будети зубами гнити да от боли выти жизняю исходити. Бесам в потеху а мне ведимине в дело. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вярши подкладину под крылицо вражине енто созакопав да тикаи молоча да без огляду.

161 А можоно и таково зубины вражины соизвести. На погостину по всему порядоку воидя и Хозяюшку хомеликом воздобрив могилину соимянну вражины свежу до сорока днев от схорона наидя и щепотину землицы сонабрав махнику махонику и мертвячину хомеликом соугостивши и молвя «Для дела бяру» и караваи сопеча при замесе тестины тудыти щепотиночику енту сыпи глаголя тринадцати разов «Каково у мертвячины зубения гнити будут таково и у рабины имярек зубения сгняют. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и караваи тоти сокорми вражине.

162 Коли хотиши учтобы вражина сообезножил то на погостину по всему порядоку чапаи Хозяюшку воздобрив могилину стару соимену вражине наидя щепотиночку землицы сонабрав молви «Для дела бяру» и хомелиного мрвячине остави и чапаи до корылица избины вражины и корылицо яго землиною могилиною осыпиглаголя тринадцати разов «Мертяк на месте в могилине ляжит кровина яго по жилинам небежит ноги яго неидути не бегути таки и ножины вражины рабины имярек отныня непоидути не побегути а в узлину увяжутися да подкосются да перекосются и будити рабина имярек страдати да увядати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и сотворя тикаи до избины совоею молоча да без оглядку.

163 Девку детине али бабу мужичине присушити захотиши таково товори. Лик свят мари потаскухи в цервине сокупи да во полуночи когда лунина полна на перекресте проселковом топориною яго на пополам коли глаголя тринадцати разов «Каким ария потаскуха по исусине христе упырине соумершем тосковала да гореала таки и рабица имярек по рбине имярек тосковати да горевати начине тяг одного ждати зачнет да привечати. Заклято! Заклято! Заклято!» одну сополовину иконины наперекресте стави а втору к корылицу избины рабицы шовырни чапая с перекреста молоча да без оглядку.

164 Коли хотиши на вражину несчастие навлечи тогдати топорину да иконину святого лика имяного вражины готови и во лес дрямуч во полуночи на лунине талою чапаи да входи по порядоку Хозяина лесного Енарея задобря и пнина ищы да на няго иконину ликом верхи поклади и зачинаи рубити да ечи яе топориною жестокоти да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова княже чороного Енарея и яго упомошников сяки да руби рабину имярек како я лик свят рубаю сила мрачная Бесова в подмогу мне ведимине а Бесинам в потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» и сплюни на право плячо трижоды и топорину соприхватив чапаи без олядку да молчком ко корылицу избины вражины топорина во крылицо яго вогнавши тикаи молоча без огляду ко себе в избину.

165 Рыбину живу сопоимав да к иконине имяною вражины примотав нитями чороными на перекресте броси мотовину сию глаголя тринадцати разов «Каки рыба задохлося таки и рабина имярек задыхатися зачнет да во могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапати молоча да без огляду во избину совою.

166 Ежели одежу вражины покрала на перекрест яе во полуночи тащи на лунине талою да свячину соприхвати чорону и хмелиного третю четвертины и на перексрест одежу возложив улеи хомеленым одежу и свячу возожоги и восковиной на одежу крапи глаголя тринадцати разов «Каки восковина горяч на одежину вражины капат таки и килы болючи на телесо рабины имярек содятися и будит рабина имярек веси килами болючими сопокрыватися да страдати болети умирати. Бесам в потеху а мне ведимине в дело товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» сплюни трижоды на право плечо каки сотворила и чапаи молоча да без огляду ко себе во избину.

167 Лягуху во пруде имаи да суши яе во пячи совязав заживо и толоки в прах и сокорми щепотину вражине бабине в едину восыпав в голове тринадцати разов глаголя мыслями «Каки лягуха склизка да прыщава таки и ты такова будиши. Заклято! Заклято! Заклято!».

168 Коли болезня кака у спришедшего илиже сама занемогла тогдати перяклад вярши сала соляного кусман бяри да на больно место привяжи в ночю на лунине талою отглаголя трижоды «Сало порося солено усе боли возымеи да в сябя втяни мне в брат невярни а тому соотдаи кто тябя сожрет да пусти тот кто сожрет усе боли мои возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а по утряни отвязати салино и воздаи вражине ентот кусман порося.

169 А можоно и таки сопереложити на лунине талою кусиною мясины теляти по месту болючему натерати глаголя трижоды «Теляти плотя усю болину страдалину со меня сотяни в сябя вбяри да к тому соуди кто тобя сожарет и тота на себяусю болю страдалицу возымеет а мине во веки вечны не вярнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и соподнеси тому а кого переложити страдалицу хотиши.

170 А ежели на скотину вражины переложити хотиши то горстию горошин болино место страдалино на лунине талою три трижоды глаголя «Горох во себя страдалину болю вотяни да кто тябясожрет тот и усю болю да страдалину возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» как сотвоила то мочи горох сеи а потома вори да скотине вражины сокорми в хлевину в кормину брося.

180 Коли лицо у девицы али молодца прыщинами идет таки в мисоку водицы с трех ключеи на лунине полоною сонабери да каки лунина таити зачнет умоитася трижоды пусти детина али девица трижоды глаоля «Лик мои омываися да очищаися прыщавина уся водою омываися очищаися с водиною уходи а кто яе сопиет тот ми прыщавины заберет. Заклято! Заклято! Заклято!» и сопои водицу сию вражине девке али молодцу смотря скаго сводиши таки пол блюди.

181 Коли боля живот крутит колит да слизводит жабу имаи да ко животу на сю ночу на лунине талою вяжи тряпицами да глаголи трижоды «Болина моя во жабину уидет ко мне в обрат не придет кто жабину сию наидет тот болю себе возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и по утряне жабину соотвязав в избину вражины соподкине через окно итикаи молоча да без огляду во избину совою.

182 Оберег Сотанин сябе постави в ночу новогодню почапаи на перекрест проселочен к во полуночи в канун новогоден совечину чорону прихвативши на перекрест яе постави в горшечине глыбоком учтобы ветрина не задувалы и глаголи девяти разов на колени вставши «Хозяин мои Сотана княже елик чорен защати меня ведимину во имя дела Бесовского да повергни усех вражин моих тобя я ведимина имярек кланяюся и товоею мощею и красою восторгаюся. Да будет слава и царствие товое на небесах каки на земле!» и свячину возжегши во избиу чапаи совою и весялися во мелю и похоти празднуя.

183 А под конец апрелю месяцу в ночу с 30 апрелю месяцу на 1 маи месяцу вярши во полуночи Бечсов ведимач оберег сябе свечину чорону во оршечине как в новгодню ночу припася на перекрест проселочне ступаи и вожегши свячину в горшечине глаоли девяти разов заклятие Бесово охрано на коленины вставши «Возрадуисяда вознаменуися княже чорен Хозяин мои Сотана велик да прекрасен да совергнутисябог и усе яго преспешники со усеми святынями да церквинами со попинами гадокими да побегути усе ангелы да преспешники божие в страхе от Станы княже великого огнем Адовым блеснет усе вокрук меняи усе вражины мои в страхе побегути тако за мною силина Бесова. Таково и будити!» и вставши с коленин во избину чапаи да гуляти до утра во хмелю да утехе плотскою ночу празднику ведимачего празднуя.

184 Мяшечек махонек ткани чороною пошеи да шнур готови и во полуночи на лунине полоною иконину упырины христа с цервины воскупив зараня и нож совои колдовскои узяв на перекрест дорожин проселоченых чапаи и тама коли иконину лика ненавиствого ножом наполовины да молви «Како я ведимина иконину упыря христа повергла тако и ты Хозяин мои Сотана вражин моих вержи. Таково и будит!» и щепотиночку землицы с перекреста в мешечек поклади да во избину причапав зашеи его и на шнуре на шеи совоею нси яго яко оберег он товои ведимач.

185 Ежели вражину хотиши страхом лютым соизвести то водицы с обмыва покоиницкого достани да кропи корылицо избины вражие водицею мёртвою глаголя тринадцати разов «Будит метрвячина в избину рабины имярек поночинам ходити да всех хватати да выти стонати смертоным страхом лютым всех в избине сею изводити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча без оглядку во избину совою.

186 Коли хотиши мушин на двор да амбары вражины несметно полчищо натравити жужаше да противно то мясины кусман на солонеце леитом положи и како червины подут обери их да суши в пячи и сотолки в прах и осыпи усе амбары да двор вражины а слово тута и ненадобно через сорока днев усе хозяиство вражины мушинами жужашами покротся и тучи мушин чороных да зеленых зловонных да противоных во дворе вражины доме да избине населются да несоизведутуся никогдати.

187 Ежели волосину вражины содостаниши в мясины кусманчик волосина сеи зашеи как пирожок да псине бездомоною скорми и глаголи в головине совоею тринадцати разов «Как волосину товою рабина имярек псина заглотил да зубинами совоими мясину кусал да рвал тако и тебя рабина имярек усе псины отныня будут рвати да кусати непропускати. Заклято! Заклято! Заклято!» и разоворот да чапаи во избину совою молоча да безоглядку.

188 Коли хотиши силины Бесовскою набратися то по девяи перекрестам проди да по щепотиночке правою ручиною пылины понасобери да сонабрав перемешаи и во избину совою няси да во полуночи глаголи над этою пылиною заклятие Бесово «Сила Бесовская девятисилиная девятижилиная людям страдания да зло несуща злосуща да нещадона мне во сподоручие ведимине яди. Тако и будити!» и пылиною ентою головину совою осыпи и спати тако и ложися а по утряне омоися во бане.

189 А ежели хотиши учтобы избина вражины погорела дотлати то пепелины с кострищича сонабери да на крышину избины вражины шоварыни глаголя «Как огнина полыхал да пепелина оседал тако и избина вражины рабины имярек заполыхаити да пеполом осядите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи во избину совою молоча да без оглядку.

190 На погостину по усему порядоку воидя да Хозяюшку хомеленым задобря да на перекресте погостоном потома Бесин яе семиотрядных хомелиным вознагродив крохотну щепотю землицы возымеи и чапаи восовояси молоча да без огляду и в едину вражины щепотю ту присыпи глаголя тринадцати разов «На погибелю брала да зло зачинала вражину рабину имярек соотпевала в погостону землину вогоняла язвину во нутро яго сажала да лолого я учтобы смерти вражины рабины имярек неждала. Бесинам во потеху товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да сокорми вражине едибу ту.

191 Икону чорону Иродианы мати владычицы со младенцем Иродом на рукатях сотвори да совечу чорону каждо полнолуние стави возле иконы сеи и моли девяти разов перед сном совоим «Иродиана мати лика прекрасоного молю тобя и восторгаюся Сотанина да жонушка Ирода породившая подмогни мне в делищах моих ведимачих а я стока людин перепорчу сколико Сотане угодоно будити. Клянуся и молю тобя!» и остави свячу горети и спати кладися.

192 Во цервине совечу вражиною засдравие поставлену им собе покради затушивши и сломи пополама глаголя единожды в головине мыслию совоею «Свечу ломаю судибину вражины имярек калечу на долю ему прокляту вечну поперечну. Заклято! Заклято! Заклято!» и свечину ту ломану под корылицом вражины прикопати и тикаи молоча да без огляду во избинусовою ведимачу. А во церквину то по порядоку входи незабуди.

193 Коли бабищу с мужичиною расорити да жутку скандалину в избине ихонею утварити хотиши тогдати изловчившися постелину исподню иху покради да вдоля соразорви да на погостину подя со ними по усему порядоку да Хозяюшку хомеликом созадобря да могиилны соимены рабицы да рабины по разны краи погостины соискав половины спанины преисподнею прикопаи на каждою могилине да поотглаголи на каждою по тринадцати разов «Рабица имярек не спати тобе с рабиною имярек да не бывати вместе нележати нелюбити да нежити а тужити да друг друга бронити да на друг друга вопити скандалиноми вама исходити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как сприкопала тако как отглаголила на каждою могилине потома полеи хомеленым на то место с четвертины да чапаи домои молоча да безоглядку.

194 Коли щита Бесовского хотиши то напяши Бесову строку да вшеи в одежу совою во на груди а пяши то таково «Бесина мои хранители да защитник мои и от вражин избавители охрани меня ведимину да от беды сопроведи да крылом совоим Бесовым соукрои девятиста девяосто девитяжды да от стрел небесен божиих да ангельских соукрои да попрячи а когда уитити мне время сопридет даи время мне силину совою передати да во Аду место волиготно даи мне ведимине. Яко явя Бесова истина!».

195 Иль тако пяши строку Бесову защитону «Вражины людо божеи угодники да анделы небесны со сомим богом меня ведимину неузряти да несокурочати да не один волосина сомоею головины не падет таки яки я ведимина силиною Бесвою да соукрыта да корылм самого Хозяина мого Сотаны княже чооного да великого. Яко явя Бесова истина!» и со спинины зашеи в одежу совою.

196 Ежели сон дурен хотиши нагнати и могеши ко вражине в избину проитити да учтобы услады вражие во снах небылоти а соодни кошмарины снилися то по всему порядоку во церквину водя возымеи свечу с кануна заупокоиного да чапаи к вражине во избу да во подушку изголовия яму свечину заклади да сукромоно учтобы не нашелыти и глаголи тих единожды «Не спати тобе рабина имярек отныне а страхм исходити а мертвячина тобя пугати зачнет. Абара! Абара! Абара!» и вяди собя тихо тихо и домои чапаи с гостеи таковых.

197 Коли баба просит учтобы детин боле нерожати учтобы мужичина яе пуст был но хуища стоял то пустя портки тобе яго сопринесет а ты енти портки на погостину по всему порядоку водя на лунине талою да как подобаети Хозяюшку совоздобрив хомеликом и могилину мужичины бабины сопришедшеи соимену со крестиною крепким соискав портки узлиною на крест трижоды соувязав молви «Учтобы у рабины имярек хуище стоял на рабицу имярек как крест на могилине сеи стоит и како у мертвячины сяго детев небудити тако и у рабинв имярек дятев боле небудити. Заклято! Заклято! Заклято!» и хомелины мертвяку в угощенице соостави добро и чапаи во избину совою молоча да без оглядку.

198 Ежели хотиши чахотку кроваву вражины присадити то покради рубаху вражины на на лунине талою во конец яе на погостину притопав нож да петушину чороного принеся да рубаху вражины на перекрестине погостоною раскладя сяки над нею петушине горло ножом да леи кровину на рубашину а потома нож в рубашины серед вгони да тринадцати разов отглаголи громко «Как петушина чин агельск богом яму данаи кровиною истеки тако и рабина имярек кровиною кашлею чахотиною кровавую истякет да на погост яго люд принесет. Заклято! Заклято! Заклято!» и молоча да без огляду во избу ко сябе чапаи.

199 Коли картуз иля плат враж покрадеши то на погостину чапаи денно Хозяюшку пятачиною совоздобрив да древо ящи на погостине и картуц на ветвю повеси крепко накрепко и тринадцати разов отглаголи «Каки древо погостно ветром трясет таки рабину при виде мяня ведимины страхом трясти зачнет от страху сяго он с ума соидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и во избу ко себе вертаися порядок блюдя.

200 Ежели хотиши учтобы рабица товоя вражина дятев совоих невозлюбила да побросала да с избины совоею соушла гуляти таки люду охотничу созаказ даи кукушку стрелите и тобе яе сопринести а ты кукушину ту птицу под крылицо вражины прикопаи да тихо отклаголи тринадцати разов «Како кукушина птица неразумна да ленива совоих птинцов бросат тако и ты рабица имярек совоих дитяток бросаи да гуляи пеи да весялися с мужичинами ябися в избину совою свои неворотися. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча да без оглядку во избину совою.

201 У котиы мартовскага гулящего шерстины сонабери да сожги и пепелу да мужичине понасыпи и наглаголи девяти разов «Как котина мартовск гулят всех кошатин *нецензурная брань* тако и ты рабина имярек будиши бегать да покоя не знати дено и ношно баб искати да *нецензурная брань* пока ноги небудути тобя таскати и зачнеши ты чахнути да умирати. Заклято! Заклято! Заклято!» и будити мужичина тот гулящ покати сбя до сметри несоизведет.

202 Ежели баба как иле девеца сопридет ко тобе ведимине да упросит тоску тоскучию по нею на мужичиу какогти илиже детину сонаслати тогдати свячину красну готови на лунине наливною как учила тобя я с восковины да водины свеколину да стави ту свячину во полуночи подле иконины чороною Абара бясины церковоного да глаголи девяти разов «Бесина Абар лиходеи ты церковен имянем самого Сотаны вяликого тобе повелеваю я ведимина да указ дою да напустити ты бесина церковен на рабину имярек тоску тоскучу да кручину кипучу по рабице имярек и пусти как восковина со свечи течеты да скапает тако и он веси по рабице имярек тоскою да кручиною исходити да изнеможити и ко неи бяжит сломы чело да без няе житии есмогети. Абара! Абара! Абара!» и остави свячину ту пред икониною горети покаыти нестаети а сама спати иди и рабина тот по рабице тою тоскою изходити соначнети.

203 Ежели надобно чтобы бабина от детин своих отступилася тогдати во церквину повсему упорядоку воидя на вечере детинам яе да еи свячин сокупи и те свячины чтоти детинам вместе на любом кануне о здравии постави а еешну свечину на другом кануне верхинизом сонаборот и глаголи тринадцати разов «Каки свячина тобе рабица имярек порозни стоит на детин свячины ненаглядит да неприбяжит непередет тако и ты от совоих дитяток отоидеши отрекеши да неподоидеши Бесина Абар вот тобе работушка самим Сотаною заручена да мене ведимине поручена а я сотебе отдаю. Абара! Абара! Абара!» и яко дветретины совечин прогоряти тако исходи со цервина без огляду да в избину совою молочком чапаи.

204 Коли мужичину како вызвати ко собе надобно то ветра жди во ночи а как задул выходи и глаголи девяти разов заклятие чороно «Вои плачи да дела Бесовы в соодно преплятитеся за в ком заплятитеся воем воюче да волком скаляся да полети комом страшоным во избина рабины имярек да яго дави да терзаи да тряси учтобы он взвыл да застродал да ко мне прибяжал да на колени упал мои ноги цаловал да т меня одоною неотходил да меня одону солюбил да меловал да чтил а без меня выл да ныл. Заклято! Заклято! Заклято!» и каки отглаголила в избину вертаися да спати до утряниложися.

205 Ежели ести во хозяистве бабины козлина да бабина та захотити учтобы мужичина по нею страстию соисходил да всю ночину с нею неслазил тогдати с козлины иглою сонаколов яго крови капелеи мало мало содостанети да во хомелиное мужичине то и соподелает да наглаголит девяти разов «Како козлина Бесин угодничек самим Сотаною воссоздании на козу веси дени прыгат да яе имет тако и рабина имярек сомои мужичина учтобы мине усю ночину имел да со меня неспрыгивал да невзбрыкивал а жила яго мужичия учтобы корепка была как ску дубов. Заклято! Заклято! Заклято!» и сопоит енту зелию похотну.

206 Коли хош учтобы у вражины твово горбина вырос тогдати во церквину по всему порядоку входя совечину прикупив да ладониях совоих сонагрев да согнувши пополам подожоги да на канун за содравие выстави да тринадцати разов в головине отмолви «Как свяча гнута да мною ведиминою погнута так и силаю Бесовою рабину имярек согнети. Абара! Абара! Абара!» кажду лунину талу сотринадцати месяцов тако верши во церквине а домоюти во избину совою вертаися молоча без огляду.

207 Захотиши бабину илиже девицу толосотою как бочка сделати да пузатаю да страшною тогди жабину во погребице солови да зараня одежу покради тою рабицы и яко лягуха соприпоимана из одежи клок рвав платие лягухе шеи да ряди лягуху накрепко во платие да корми ту жабину червями да мушинами да пои водиною да молоком и глаголи при ентом сколи хош «Как жабина толста да тостет да страшна да склизка да пузата яко и тыти рабица имрек толста да пузата да склизка та страшна станиши пока нелопниши . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да соотпусти жабину на перекресте дорожин проселочоных.

208 Ежели надобно чтобыти вражина жаром горючим соизошёл да во землю могилину ушел тогдати каки лунина таити соначнети во церквину кажд вечери чапаи по всему порядоку и тако тринадцати вечерен да свячину заупокоину вражие стави на канун упокоен да молви единожды «Как свячина горит огнем тако и ты рабина имярек горети будиши и яко свячина таети таети тако и ты увеси истаиши да изоидеши в землину погостону соидеши. Абара! Абара! Абара!» вертаися по всему порядоку ко себе во избину то.

209 Коли оберег чорен на людину упырину христа непризнавшаго поставити надобно так свячину чорону маненику в полуночи когда лунина полна созажги да постави его на колеины да ходи вокруги яго заклятие девятиразно творя «Чороным словом вяршу да глаголю да убереги рабину ентого Хозяин наш Сотана велик княже уберяги во сне да на яву во ночи да во дне во дороге да во избине во бане да во гулянии во поле да во лесе на воде да во лугу во овине да на печи да от пули да ножа да копия от врага да от колодана да от ведимины да от огня с неба божиего да от людит упыря христа угодников от катроги да от воины да от бяды во дороге да бою кулаченом а рабина имярек тобя Сотану наипрекрасного почитати станет да воспевать. Заклят! Заклят! Заклят!» и каки затворила заклятие то свячину в леву ручину рабине отдаи да пусти стоит пока прогарити свячина тоти и усти потом порядок блюдет Сотану почитая да яму кланяися а не богу а то умрети.

210 А можно усе такожи тока заклятие таково «Чорен оберег товорю усе лихое от рабины имярек соотведу от усех старцев богомлиных да ведимин да колдунин да анделов да людин яго крылом Сотаниным соакроет велик княже совоим даотныне неоколодовати да неотшептати рабину имярек да неубити да неудавити не утапити да ума нелешити не опоити неиспортити неизвести да несокурочити не изурочити неделом нетелом непулею неножом не стрелою некопием несловом неколом неглазом неуказом. Заклят!Заклят!Заклят!» и человече котор упорядок блюдити будет непобедим станети.

211 Ежели волосины с головины сыпятися тогдати на перекресте во плуночи пылины две горсти набери да два пятачины остави да тудыти да обратноти молоча да без огляду чапаи а товори енто кгда лунина полона а ко себе вертаясь в баню ступаи зараня натоплену да во головину совою три пылиною хорошени перекрестоною и молви трижоды «Как у Беса телеса волосаты да густы волосины тако да и у меня на головине волосы будути курчавы густы да шелковисты. Тако и будити!» как сонапомазал пылиною то смои водицею да спати во избину чапаи.

212 Коли болю сташну надобно в животине вражины поделати тогдати куклину большу с теста ляпи да по всему порядоку на погостину наведавшися да Хозяюшку созадобрив хомелиною воздина нади да употом куклину солепив во полуночи на лунине талою иконину чорону Ирода доставши да свячину чорону возжегши подле иконины да гвоздину клещами созазавши кали яго на свячине да молви долого «Болю в брюхо рабины имярек сажу. Болю в брюхо рабина имярек сажу. Заклято мною да Иродом подперто!» а потома в брюхо куклине всоди гвоздищу да туши свячину да иконину Ирода великого сопрячи да чапаи да под корылицо вражины куколу ту сохорни да бяги во избину совою млоча да без оглядку.

213 Ежели хотиши учтобы мужичина головою пооболысел то картуз кради евошоный да каменюгу в него зашей да молви когдати шиеш долого долого «Как на камени волосия несовырастут тако и у рабины имярек на головине волосиев нестанити. Мне во дело а Бесине водяному царю Аспиду во потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» да почапаи на реку да воглыбко место шоворни замот сеи да молоча без оглядку домои тякаи.

214 Ежели хотиши чтобы лик у бабищы вражины порчен стал то бяри иконину девы мари потаскухи упыря иисусину хориста породившую да жги лик сей на свячине чороною во полуночи пред иконами чоренами да глаголи «Как лик потаскухи марии дурнеет да чернеет да портися дакурочитися яко и вражина рабица имярек дурна лицом станети. Мне во дело Бесам на потеху. . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и лик сеи свят на порог избины соподкине вражине тою и ликом она подурнеет.

215 Ежели захотиши учтобы вражина квел да сне денно был. То во цеквину по всему упорядоку воидя свячину вражине ентому на канун заупокоен постави да молви тринадцати разов «Вражиу рабину нехороню а сон вечн на няго сажу будет он днем ходить ногами заплетатися да зевати да глазиам хлопати да ничего не понимати. Абар бесина церквен имянем Станы яведимина тобе работки сопринесла исполни. Абара! Абара! Абара!» и исходи из церквины да во избину ко себе чапаи молоча да без оглядку.

216 А ежели хотиши девку скурочити тако учтобы лицо яе сыпию сопошло то иконину девы марии потаскухи готови да пред иконинами чороными во полуночи когдати лунина усем усем тала иглину на свячине чороною прораскалив коли лик свят да приговариваи триадцати разов «Поди сыпя силиною Бесовою на лик рабицы имярек тако яко я лик свят иглиною курочу. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и потома свячу сопагасив да икнины совои чороны прибрав чапаи да броси иконину святу на перекрест дорожин проселочоных да во избину ко себе вертаися молочком да без оглядку.

217 Ежели хотиши учтобы рабица вражина спати немогла да всю ночу маялася тогдати во церквину поусему упорядоку ведимачему воидя с кануна заупокоиного огарок имаи да фитина остаток ковыри с няго да чапаи с церквины молоча без огляду потома волос достати надобно рабицы ненавистонои и каки содостала с фетилиною волос тот сокрути да на перекресте дорожин сожги молвя единожды «Яко волосина рабицы сгораети с пеплиною свячины сростаити яко и сон рабицу имярек покидаети а она безоснати отныне стадаити да маятися. Заклято! Заклято! Заклято!» и разворот да тикаи до избины совоею по порядоку ведимачиему.

218 Коли хотиши старостю сбачаю вражине рабице сонавести на рыло яе то с миски скоторою собачина жрет остаток соимеи мало мало да во едину вражины добави тринадцати разов наглаголя «Сила Бесова да делины ведимачи указ Сотаны самого вяликого да ими усеми совершитися зло да рыло рабицы имярек стростию собачию сопокроется да морщины стары вокрук рота яе соусядут да неуидути даникогда. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и сокорми вражине енту едибину.

219 Ежели костину мертвячу наитии удалося то костину таку топориною крошы мелко мелко да толки в пылю и пылину енту в избину вражинин сыпати надобно иляже на крышину избины шовырнути глаголя при ентом тринадцати разов «Отныня мертвячина ентот не на погостине живет а в избине ентою поживат да увеси род что в избине сеи живет мертвячина сеи соизведет в куски порвет да передушити как я ведимина яго костю рубила токла да крошила тако и он увеси род рабин имярек порвети столкети да перекрошити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи восвояси молоча да без глядку во избину совою.

220 Коли сплетничина какои слухи распусчкат да сквернословит да болтат тогдати язык коровины иля бычины бяри да иконину имяну вражины во полуночи яго во лесине по усему порядоку во лесину заидя да Хозяина Янарея воздобрив да почтя хомеликом на пне пребеи двумя гвоздинами болишыми обухом топорины да нагаголи тринадцати разов «Яко коровины отмычаласи тако и рабина имярек отболталыся брибиваю забиваю приколачваю вражине рабине имярек язычина яг поган укорачиваю будет он теперя как коровина мычать про меня слова ведимину дурного несмогети сказати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»и вертаися во избину совю молоча да без оглядку.

221 Коли костину могилину содостала по погостине лазая сонашедши да по всему упорядоку удыти воидя Хозяику почитя угощеиецем то вари снею борщ во гршечине ведимовском да когдати варитися глаголи тринадцати разов «Ктоборща ентого отожрет за сорока днев во землину погостону соидет. Мертвячина усех кто борща ентого отожрет во землину погостону созаберет. Всяму роду укорот на веки вечны. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» костину выняи да на погостине сохорони по всему упорядоку тама побываичи да потома таки подгадаи учтобы вражию семиину окормити ентим борщом.

222 Ежели извести вражину на смертю хотиши а подступу нетути ко вражине тому тогдати заклятие Ирода беса жастокого товори. Когдати лунина совсема стаит в полуночи ко избине вражины причапаи да триадцати разов подряти сооиди избину вражины супротя солонышка да глаголи кажд кружина «Заклинаю словм ведимачием лихим да заклятием Бесовским да проклятием Адовым. Заклинаю вражину на смертю скорую да страшную бесопощадоною вражина рабина иярек кровиною изоидет духом падет да на погост сидет не колдунина не ведимина яго неспасет не знахари неотговорит не захарка неуберегет несымет зклятия мего Бесового Адового. Словеса мои неперебити не сломати не отшептати. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи ко избину себе порядок ведимач блюдя.

223 Попоити днем петушину чороного имеюшего чин ангелск водицею да водицуту слити да заколоти его наперекресте во полуночи молвя единожды «Петушина божии ставляник откликался а рабина имярек кликуном станет как водицы петушиною испиет. Таково и будет!» и броси петушину на перекресте да идити ко избину совою молоча да без оглядку а на следущ днина спои вражине водицу петушину и вражина кликати начнет.

224 Для силины ведимачею молитовку чорону во полуночи Иродианушке чти девяти разов при свячине чороною и колдовати сподручене будет и силина появитися «Шла бесовица Иродианушка прекрасна краса да на руках совоих младенца нясла да бесом Иродом яго нарекла а как бес Ирод подрастал народ божий курочил да урочил волю отца Сотаны товоря а я ведимина Бесову силу воспела да волю Станы блюла да силу от няго и взяла. Бес в поруку! Бес в поруку! Бес в поруку. И спати ложыся.

225 Коли тряпицу срамну вражины бабины сопокрасти удалоси тогдати на погостину чапаи имяну икнину вражины прихвативши да Хозяюшку пятаком да хомеликом почти и на перекресте погостоном прикопаи тряпицу срамну вражины ко лику святому ее соприложа да тринадцати разов наглаголи «Кровиною рабица имярек месячиною изошла а я ведиминам яе Бесинам семиотрядоным принясла лик святои пороча а Бесины болезню страшну пошлют матоку рабицы рачиною изведут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи до избины совоею порядок ремесла ведимачиго блюдя.

226 Коли надобно мужичину когоали молодца бабине илиже молодице вызвати то кукленку с восковины ляпи по образине того мужичины али детины да иглиною имярек на грудине куклины имя соего пяши да иглину в грудю кукленки вонзаи насквозя да наглаголи девяти разов пред тема каки вонзити иглину на свячине красною яе проколив «Как иглина в образину воидети тако и боля в сердце рабины имярек воидет да он ко рабице имярек придет да без нее не дня прожитии не смогет. Таково и будит! Таково и будет! Таково и будет!» и кукленку ту рабице отдаи и пусти она яе в сукромном месте хранити.

227 Ежели болезню страшну вражине сотворити возжелаиши и смертю навлечи тогдати рака во реке илиже прудути солови да засуши яго на солоншке да вражине во кроватину яго подброси изловчившися да на рака супрежде того как подбросити наглаголи тринадцати разов «Сажу болезню страшну рабине имярекда смертону рак страшен да каки рак исохда издох таки и рабина имярек от рака смертоного страшенного иссохнет да издохнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи во избину ко себе молоча да без оглядку.

228 Коли волосиев вражны содостала то проклятину вярши погостону по усему порядоку на погостину причапав да Хозяюшку хомеликом совоздобрив и Бесин погостоных семиотрядных на перекресте погостоном стоя да волосия вражины во праву руку взявши наглаголи на них тринадцати разов «Проклинаю я вражину рабину имярек жизню яг проклинаю здоровие яго проклинаю с горем яго совенчаю усех радостею яго лишаю усе надежи обрубаю усе удчи от няго отвожу недужины злы ко нему подвожу учтобы он нежил а везде сптыкалыся мучалыся да маялси и усеем горестям и болезням подчинялыся. Заклято! Заклято! Заклято!» и броси волосия на перекресте и вертаися молоча да без огляду во избину совою.

229 Коли надобно вражине спинину скурочите тогдати крестину церковону нашеину покупи медону да гни напополам ликом исуса упыины сонутри да наглаголи тринадцати разов «Как распятие упырины христа гну тако Сила Бесова спинину рабины имярек согнети да будит он крюком сокурочен ходити. Таково и будит! Таково и будет! Таково и будет!» и кини распятие сие на корылице избины вражины и тикаи молоча без оглядку во свою избину.

230 Ежели хотиши учтобы денига непереводилася у тебя ведимины да и в избине товоею достаток был тогдати в полнолуние маковых зерен да иконину ика упырина исуса хориста загодя содоставши наглаголи на них девяти разов «Яко у князя чороного Сотаны Хозяина унашего ведимачего Бесин усяких в подчине полоно да несметоно несчитано таки и у меня ведимины во короманах да во избине денег да усег достатоку полоно да несметоно да несчитано будит и считати денно и ночон да не ересчиати денег моих мне едимине. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!» и зерена маковы те по короманам совоим да кошелям да уам избины насыпи да где дениги хорониш а об икону упырячию ножины грязны об лик сам вытри да шовырыни иконину подлече куда полетит туда и дорожина ею а сама во избину ко себе чапаи порядок блюдя ведимач.

231 Коли в избине товорится чо леладан да стоны голоса да падати что тогдати на лунине талою полыню травину охапоку раскидати по половицам усю избину устлав да свячину чорону во серед постави а глаголити ненадобно ничеготи тута сам усе уидет. И тако три дня да три ночины жги свечины чороны да полыню несметаи а каки минет три дня да три ночины собери яе усю да яще завари во корытеводиною со печи горячою да вымои усе полы корылицу моючи да и сомо корылицо и на перекрест нехожен вылеи водину ту а поверх охап полын соброси да хомеликом улей и пали да разворот и тикаи без огляду да молочком во избину совою.

232 Коли хош учтобы мужичина от тебя нерыпнулси некудати ко другою бабище тогдати волосиев яго собери да совоих да красною нитию когда лунина полона девяти разов сомотаи вокрути волосин да увяжи на девяти узлов да молви девяти разов «Как волосины сии связаны да их неразвязати не разорвати як и я рабица имярек с рабиною имярек совязана да повязана да не девке небабище неведимище нас не разорвати да друг о друшки неторвати неотшептати. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!».

233 Ежели дитятко совое ведимачие оберегом чороным супокрыти хотиши дак во полуночи когда лунина росту берет подоиди ко спящему ребятинушке да наглаоли девяти разов во ручинах совоих иконину чорону Иродианушки прекрснои со младенцем Иродом держа «Я ведимина тобе Сотана верно службу нясу народ божии курочу да ко обе вяду а ты Сотана княже чорен велик мого ребятинушку соукрои да от усех вражисохрани. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!» а опосля свячину чорону подле иконины Иродианы со младенцем Иродом постаи и пусти прогорит а сама спати ложиси.

234 Коли хош переклад кому сделати таки одежу нову да корасиву да доборотону носи тринадцати днев на лунине талою а употом одежину енту вражине соподари да в головине трижоды глаголи «Со мене ведимины усе болезни болючи да уроки с прикосами изошли а на рабицу имярек перешли мне ведимине житии поживати а рабице имярек говно мое таскати. Заклято! Заклято! Заклято!» и соулыбнися мило вражине саами глазища ее.

235 Ежели смертины вражине возжелала тогдати на погостину чпаи когдати луина во исход усеем идет сопокрав лапотины вражины да иконину вражины имяну прихватваи и хомелика в четверти чуток да по усему порядоку на погостину то входи и Хозяику хомеленым совоздобри и глаголи зачемо причапала да лапотины на перекресте погостоном прикопаи носами совнутри да под них иконину ликов верхи поглади да соприкопав глаголи тринадцати разов «Бесины семиотрядны жестоки до крови охочи соведите рабину имярек судыти на погостину яко иконина сошла яго имена. . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и разворот и тикаи во избу совоюпорядок блюдя.

236 Коли стара стала и памяти несталоти и творити ведимачи дела сотрудно сталоти тогдати бяри и чти пред икнами чороными кажд вечере наовор девяти разов дасвячину чорону стави «Я ведимина ужо стара да трудноти стало вершити мои мне дела да ремесло ведимаче блюсти так даити мне силины конезия чороны Велики яще на двадцати пяти годов учтобы учити да отдавати ремесло ведимачи растити да хранити. Таковому и быти! Таковому и быт! Таковому и быти!» и спати ложысяа совечина пусти горит пред иконинами чороными.

237 Колие вражине во животину навестити захотиши таки на перекресте пылины сонабери и пятачину остави да во едибу вражине сыпи да глаголи в головине совоею тринадцати разов «Сажу тобе колотибу в кишки да кручиво в усею животине рбина имярек. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

238 Коли ведимина как ко тобе причапла и жлится учто дела яе ведимовски неидути да неполучаютося да силеноки нехватаити ведимовскою тако пусти пред иконами чороными кажд вечере на лунине сорастущею палец собе колет на правою ручине безымянои да на свячину чорону пред икнинми сиими кровины совоею девти капелиев капат да глаголи девяти разов « Вам конезия чороны Бесины велики кровины моею толику а мине силины вашею во подомогу для делин ведимачех да дела Бесова.Тому и бывати! Тому и бывати! Тому и бывати!» и спати ложитися пусти а свячина догорат пред иконами сиими.

239 Ежели захотиши учтобыти бабища спузом зачиненным дитя совое потерялати неродилати тогдати куру что яицо насижват спугни да яицо то тоти и возими да чапаи на корылицо избины где бабина ненавистона живет и на корылице яицо то и беи кинути правою ручиною да молви единожды «Как кура ияцо сопотеряла плоду совоего лишилося да петушина из няго несовышел таки и ты рабица имярек дитятко совое потеряши да неродиши. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и разрот да тикаи во избину совою без олядку да молоча.

240 Коли хотиши учтобыти вражина как баран бестолков был да несоброжал ничеготи тогдти когда барана режути мозг яго с головени сонабери да потома картуз покради вражины да во картуз зашеи мозгвину ту и наглаголи тринадцати разов «Яко баран бестолков да хренати несображат да дураком бродит ничего непонимат таково и ты рабина имярек отныне бараном ходити будиши. Заклято! Заклято! Заклято!» а коли бабища тодати полаток яе сокрди да в няго моговину затяни узелами и замот сеи на перекресте соприкопаи да иконину имяну вражины напополама топориною руби и тама броси иконину рублену и чапаи ко себе во избу молоча да без оглядку.

241 Коли бяду во избину вражины навлечи хотиши тогдати петушину чороного руби да бошку яго преберяги да во оконо вражины закини мимо идя да глаголи единожды «Как на петушину имевшего чин ангельск бядина нашла да голова яго полегла тако и на избину товою рабина имярек бяда наидет да уся семия товоя вместя со тобою головою падет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без оглядку да млоча ко себе во избину.

242 Ежели сглазину силину узрела глазом совоим ведимачем и зимина на доворе стоити тогдати во бане жаркою человечену тоготи соипарити надоти да водиною лединою со колодца студеного окатите со водвор со банины выведя следуети да трижоды громко молвя «Вода холодона студена да ледяна усю сглазину да окосину перякосину на собя возымеет да со рабины имярек уидет. Таково и будети!» и опяти во банину и парити жарко людину того.

243 Коли хош учтобыти вражина помер один дени во четыре годины ести во годину высокостону в дени Касияна лютого двадевятого лютеню и во церквине такоо можоно по усему порядоку ведимачему во нее воидя по вечере да совечину сокупи махонику да постави яе во заупокоен канун во смертю вражине свому да глаголи и тама стои пока до конца свячина несогорит «Учтобы сдох вражина рабина имярек. Таково и будет! Абарою созаклято да всею силиною Бесовою!» а как согорит уходи со цервины порядок блюдя.

244 Коли злата серебра да дстатоку во избине совоею совозжелала ты ведимина то пятушину чороного готови да во плуночи во лесину чапаи нож совои ведимач совзявши да там перекрест выбравши сяки петушине башку да глаголи девяти разов «Жерву тобе княже чорен велик да грозен Мафав кровину петушины чин ангельск имевшего да головину от ножа мого ведимачего да ручин сложившаго пеи кровину яго а мене ведимине суди злата да серебра да достатоку во избине моею ведимачею на мои век. Таково и будити!» и петушину тама и бросив чапаи во избину совою молоча да без огляду да когдати шла во лесину о Янрея пятачиною совоздобри незабуди.

245 Коли стара совсемши стала а вражину наказати надобно то к печине дачапаи соподнатужившися да иконинку имяну вражины соподнеся да заслон открои и на огонину глаголи тринадцати разов и тако тринадцати вечери на лунине талою «Бес Огневик со Бесовицею Огнеею дочею княже Ирода вы лятите бягите до вражины моего рабины имярек да жгите калите со света белого яго соизводите. Мне во дело а Бесинам во потешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и как отглаголила иконинуку во огони и кинида заслон созакрои во перв вечере а осталены уж простотаки на огни глаголи.

246 Коли немоча тобя ведимину маети да крутити означат с люда сонабрала порочи да окосу тогдати во лесину чапаи да Янареюшку хомеликом задобрти да кучину муравину ищити да на кучу муравину сопристроившися соприсевши леи из собя водину срамну да трижоды молви «Усю болезню на кучину муравину да усю кручину да окосину соведу со собя уберу в зад неозиму чиста с лесины выиду. Таково и будит!» и чапаи ко себе во избу без оглядку да молоча.

247 Ежели захотиши учтобы вражины живот сокрутило да кишики яго усе завертом пошли тогдати кишоки барании бяри да во ночи на лунине талою во самом яе укладе вяжи кишоки тринадцати узелиями да накажд глаголи «Как у сии кишоки узлинами я ведимина вяжу тако Бесины живот со кишками рабины имярек сокрутят да на погост яго соведут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара! Абара! Абара!» да кишоки енти на корылицо цервины шовырани да тикаи во избу совою без огляду да молоча.

248 Коли захотиши прыщину гноину болину вражине присадити тогдали иконину имяну вражины сокупи да на нее плюни смачино да глали единожды «Плюию на лик свят Бесу в потеху а Бес рабине имярек прыщину болину да гнилу на лик посадити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и икоину ту шовырыни на корылицо вражине да тикаи порядок ведимач блюдя.

249 Коли пук волосин вражины содастала то яго во рыбинку сыру чороными нитоками во брюхо вспоровши ножом ведимачим вшеи да наглаголи тинадцати разов «Как рыба гниет таки и рабина имярек согниет да во землину как рыбина уидет созакопан будет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и рыбинку ту на перекресте погостоном прикопаи да Бесин семиотрядоных ну и знамо Хозяюшку воздобря и увеси порядок ведимач блюдя до избины совею чапаи.

250 Ежели гзазиев лишити захотиши вражину тогдати портретину яго содостани да пятачин со глазищев покоинецких да на портретину во глазины их и положи да наглаголи тринадцйати разов «Как мертвячина на людин да бел свет ужо несмотрит яко и рбина имярек глазиев лишитося. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тако тринадцати днев да ночев пущаи полежат а потома пятакчины припрячи а портретину на перекрест шоворыни порядок ведимач блюдя.

251 Коли хотиши учтобы у вражины делинынешлити да работа стояла тогдати лопатины яго покради да гвоздиев взявши да дощину да молот да четвертиныполу хмелинго топаи на перекрест во поле и тама прибеи на перекресте лапотины носами совнутри да наглаголи тринадцати разов «Как лапотины вражины на перекресте см соприбиты тако и делины да се дорожины вражины рабины имярекнавек соперекрыты. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да четвртину выставя чапаи до избины совоею молоча да без огляду.

252 Ежели надобно вражине жизню подопортити то ночиною корылицо пудом соли усыпи да наглаголи тринадцати разов «Как соля солона яко и жизня и товоя рабина имярек солона будити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча да без оглядку во избину совою.

253 Коли хош соразвести бабину со мужичиною семеиных в однй болишои клети дяржи петушину с курою девяти днев да корми да пои лелеячи их а близехо ко лунине полоною во лес их во мешечине тащи да веревочки две совозими да петушину на одном крае леса ко дереву за ногу веревечкою сопривяжи а курунадругом крае лесины такоже ко дереву за огу привяжи да наперекресте леснм отглаголи тринадцати разов «Как петушина с курою вместе жили да нетужили атеперя я их ведимина соразвела тако и Бес Енареи Бесенка пошлет а он рабину имярек с рбицею имярек соразведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи да избинушки совоеи ведимачеи упорядок ведимач блюдя.

254 Коли человечена умираети да пожити то еще хотит тогдати пусти на перекрест проселочен к уполуночи чапат да тама праву ручину собе немноготи ножичком режеити да кровины на перекрестсолиет да девяти разов громко скажити «Сотана я тобе кровю сво живу отдаю да душу совою бесмертну а ты мне жизню даи долгу сопродли а я тобе верен буду да не в одну церквину невоиду да поклон богу да иконам несоотпущу ты мои кнеже отныня. Клянуси! Клянуси! Клянуси!» и без оглядку да молоча во избину совою пусти чапат.

255 Кака бабина замаялася со своим мужичиною пропоицею то пусти хомелю добро готовит и кажд вечере девяти днев на лунине талою хомеленое то по девяти чарок на перекрест первыи от избине совоею ставити да молвити девяти разов «Девяти Бесин угощаетеся а моему мужичине сопропоице рабине имярек питии хомеленое боле недаваити. Тако и будить!» и до совоею избы пусти чапат молчком без оглядку и тудыти идя тожети молоча да без оглядку.

256 Для силины чоронои во тебе ведимине словеса чороны во лесине купалиску ночину в полуночи за дуб крепок взявшися левою ручиною чти единожды «Стоит дубина крепок я ведимина за няго держуся да силины чороною сонаберуся как дубину не етру не молонии не сломити да не своротити яко и меня ворогам моим да людинам божиим да старцам молебным меня не своротити да несломити. Таково и будет!» и чапаи да веселися всю ночину во хмеле да страсти ведимовскою.

257 Оберег кожан мастыри коли защиты чороною хотиши. Чорон кожан поясину мастыри с пряхою серебряню да на поясину девяти печатеи Сотаны самого чернилинами начертаи пентаграмен кувыркнутых рогатых да на кажду наглаголи по девяти разов « Князячороного великого значины на поясине ентом ношу от вражин ухожу неодин неподоидети да зла мне непринесети сам Сотана меня брежет силою совоею нмеряною меня стережет неодна вражина ко мне несоподоидет любу вражину Сотана княже велик убиет. Заклято! Заклято! Заклято!» и носи енту поясину когда надобно.

258 Коли захотиши с поля соседушки удачлив да пложовит урожаину собе на поле сотянути то глази поле яго на поле яго смотря глаголи шептичати глаз прав щурячи а левым сомотря на полено суседово «Ходи Бесина Халеи со своею свитою да урожаину рабины имярек собираи да мне отдаваи а яму одни кочерыги оставляи а я ведимина тобе вероо служу никгдати с дороги чороною несвярну. Заклято! Заклято! Заклято!» и разворот да чапаи во избу ко собе молоча без оглядины.

259 Коли хотиши человечену родоного от бяды во пути дороженике уберечи так глаголи на няго «Стою во избине совоею ведимачию лихачию Бесовою да на родного мне человечену глаголи наговор чорен да учтобы Сотана велик уберег яго рабину имярек да мне ведимини помог а я верно тбе Сотана княже велик служу да с дорожины чороною не соверну да людеи курочу да гноблю бога хулю уберяги Сотана велик чорен рабину мого имярек от бяды любй от перепутицы да заплутицы. Таково и будет!» а опосля ентого поди да плюни н право на церковну дверю.

260 Ежели детина какои молодуху собе присушите хочет так пусти кровины со палица совоего правою ручины безымянного в питие еи девицы то капанет да наглоголит девяти разов «Иди кровина моя как зомеина полозуча да заполози во нутро рбицы имярек да розожоги нутро яго по мне рабине имярек страстию Бесовою чороною учтбывыа она по мне и трясалася уся яко меня возжелала усею похотию да ко мне бяжала да по мне денно и ночино страдала выла и мячтала. Заклято! Заклято! Заклято» и пути опоити деваху и она возжелает его усею похотию.

261 Ежели бабища одона да мужичина никакои ко неи не едет яе ябати то пусти Беса собе приручити похотного рияного и он во сне яе по ночинам получише любого мужичины яе ябати со начинет а для ентого пусти кровины совоею бабиею срамною в хомелиное накапат или же тряпицу кровяни срамною во хомеле замочити да во лесину ко плуночи с ентим хомеленым когда лунина полона чапаети да там чарку налиет хомелика ентого да девяти раз громко отглаголит «Бесина Енаха похотен да страстен даи мне Бесеноша своего неугомонного учтобы ябал он мене кажду ночину каки жену совою страстно да горячо во сна моих как на яву. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти соразворачиватися яко наглаглила да во избу совою без оглядку чапат да шепечит «Иди Бесинка мои меня ябати сладко сладко иди ко мне» и с четвертины кропит маленича хомелику да самою совоею избины до самих полатиев совоих.

262 Ну а коли мужичина бабины неимет и наитити немогет тогдати Бесовицу блуду пущаи собе приручитиучтобы евати яе жарко во снах совоих слащиче чем бабину живу и для ентого пусти сему свово с хуиша пролиети во хмелину да на лунине полною во полуночи во лесину чапатна перекрест лесен да тама чарку хомелины сею иналиети да громко глаголити девяти разов «Бесина Енаха похотен совыдели мене Бесовицу похотну да страстону учтобы по ночинам во мою избину соприлетала да похотю мою ублажала попомною яко змея извевалася хуину мою стастоно цаловала и усего меня соублажала во снах моих яко наяву. Заклято! Заклято! Заклято!» и соразворачиватися пусти каки отглаголит да во избину совю чапат молоча да без оглядоку да шепечит «Иди Бесинка белядинка мя да возлюби меня да ублажаи мене сладко» и с четвертины кропит хомелику до самою избины совоею до самих полатиев совоих.

263 А коли мужичина бабину хотит соратити то пусти во глаза ее смотрит присталино да чтит во уме словеса таины заучены «Довенадцати Бесин похотных да довенадцати Бесенят неугомонных страстоых замрочите да закрутите головину да телеса рабицы имярек да отведитя яе глаза от других мужичин да молодцев да толико я рабина имярек для няе желан стану пусти она на мене одного страстоно кидаитси да меня похоно ублажат. Заклято! Заклято! Заклято!» и таки девяти разов сделат при любои случаи и бабина та под няго приляжити.

264 А коли бабину мужичина ужо соблазлил да надоела она яму тако пусти так делат. Лапотину яе покрадет или же волосин сонаберет да когда лунина на истаинии енту лапотину илиже волосия на перекрест люден днями во полуночи шовыренет да глаголит единожды «Я рабицою имярек присытилси да отымелы ее всяко а теперя вы Бесины похотны с нею тешитеся. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти сразу тикат во избу совою молоча да без оглядку.

265 Коли мужичину приворожити надобно накрепко то пусти бабища один волосок яго добудит с хуища яго да тобе сопринесет а ты на Лунине полоною на погост чапаи со хмелиною да волосиною да нож сови ведимач соприхвотя и по всему упорядоку на погостину воидя во полуночи да Хозяику воздобря ищи могилину со мертвячиною соименном тому мужичине нужному тою бабине да Хомелиною мертвячину совоздобрив щедро совоим ножом ведимачим гвоздину на крестине мертвячины сопритащи или соковорыни тако учтобы волосину на гвоздине намотати крепко да наглаголи девяти разов «Как крест товои мертвяк крепок да гвоздь крепок тако пусти и рабина имярек рабицу имярек крепко любити да вихор яго на одну яе соитии. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.

266 Ежели восоперница у бабины звелси тако пусти бабина насрети да говнище совое соберети да корылицо избины восоперницы говнищитем ентим вымажити да тихо глаголити «Каки говнище мне мое ненужено таки и рабица имярек рабине имярек ненужнати станити. Таково и будити!» и тикает без огляду да молоч до избины совоею.

268 Коли товои мужичина начал на других бабин смотрети тогдати пред икониною чороную Бес Янаха чти девяти разов молитву чорону да свечину красну жги «Бесин Янах похоти риянои неустанои согони с рабины мого имярек думу про других бабин а учтобы толико меня ведимину одну желает да обо мне думат а други бабины яму учтобы ум не занимали да вихор яго похотон неподымали а все мыслины обо мне в яго голове витали да таины мыслины в яго головине обо мне мечтали учтобы он мою *нецензурная брань* желал да тело мое ласкал ночино и денно меня ведимину желал утром меня мял да ночю усю с меня не слезал да в обедню прибегал да опяти на меня скакал. Заклято! Заклято! Заклято!» и свечину остви догорати и так три луны полоных проделати.

269 На погостину по усему упорядоку води да Хозяюшку хомелиною воздобри да ниди могилину восопернице соимяну да землины добро снабеи с могилины сеи а мертвячке хомелены да сладхого остави да с землиною сеи ко избине восоперницы чапаи и супротя Солонышка тринадцати рзов обоиди избину восоперницы да землину могильну по кругу сему сыпи сам со наружи круга ходи то да глаголи тринадцати рзов кажд круг «Тобя рабица имярек от рабины имярек тринадцатию кругами да тринадцатию заклятиями закрываю да усе пути ко тебе рабине имярек закрываю яму ко тебе неходите а ко мине одною ходити. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи во избину совою молоча да без оглядку.

270 Коли деваха хотити учтобы молодец ко неи ходил пусти следы на землине сопечатаны от лапотин яго вынят целиком капанув да собе под корылицо землицу ту и сыпанети и глаголити девяти разов «Тобе рабина имярек ко мне на корылицо идтити да усе дорожины товои будут отныня ко моему корылицу тобя вечстити. Таково и будити!».

271 Ежели бабину со мужичиною развестити захотиши тогдати по всему упорядоку во цервину чапаи да две совечинки тма сокупи да одну мужичине постави в канун за здравие а втору ту что бабине в канун заупокоен и сглаголи тринадцати разов на яе свечу «Как свечи по разны канунам горят таки и вам рабица имярек со рабом имярек вместе не бывати да нежити неходити не спати. Абара! Абара! Абара!» и чапаи без оглядку да молоча с церквины ко себе во избу.

272 Коли у мужичины да бабины ладу во семие нету да в кровати ладу нетути то помирити мужичину с бабиною надобно для ентого пусти бабина волос один с хуища мужичины содостанити да со своею *нецензурная брань* волос один деранети и тобе ведимине их на лунине полоною принесети а ты узелом три разов курано совяжи волосина сеи совместе да во воск красн соктаи глаголя девяти разов «Какволосия с местов похотных вместе связаны да закатаны и неразорвати их тако и рабину имярек с бабиною имярек нразорвати да будут отныня они сладко во ладе жити вместе спати да сладко телами слевати. Таково и будет!» и пусти бабина ентот восков шар под постелию ихонею схоронит.

273 Ежели вдолг денег у тобя ведимины взял ктоличе а одавати неспешити тогда пред икониною Сотаны чоронои чти девяти разов во полуночи свячу чорону возжегши «Сотана княже велик да чорен я тобе ведимина верно служу народбожии соизвожу курочу да на товою сторону тяну а ты Сотана мине ведимине подсоби Беса летуна пошли да пусти Бес летун мого должника рабину имярек терзает тело яго ломает голоу крутит да пусти рабина имярек долг мне веренет а иначе пусти умрет. Заклято! Заклято! Заклято!»и пусти свячина догораити у иконины Княже великого.

274 Учтобы ко дитю товоему други дети нецеплялися да незабижали яго начти на няго девяти разов когда спити «Дитя мое а я ведимиа Бесинам служаща на дело Сотаны великого соупокроет Сотана моего детину да никто не будити яго обижати а другие дитины будут приказы мого выполняти словесам яго внимати слушати яго да за ним ступати несмогут на него кричати а будут мило мило со ним игратион мои дитя старошои по чину будити а времяпридёти он колдовскую силину обретети дело мое будити продолжати божий народ курочити да соблазняти. Заклято! Заклято! Заклято!».

275 Учобы нечистя мелка бесина ко тобе ведимине нецепляласи молитовку чорону чти инодати девяти разов «Я ведимина Сотанина угодница с нечитою мелочию незнаюся и пучсти она от меня бежити коли нехочити мне служити а ослушаитися да во Огоне Адовом сгорити испепелити прахом разлетити. Самим Сотаною заручено мною получен. Заклято!».

276 Когдати во церквине колодовство твориши пред тем како во церквину поити чти словеса трижоды таины для отводу глазиев служек да старцев да попов неавистоных «Как у мертвяков глазища невиют тако и меня во церквине за делом ведимачим моим старцы служки да попы меня неувидят язычины ихи коли и увидят на меня неизругаются а зубына меня неосклются руки неподымутся ноги незатопают голос незакричит ум несобразит никто меня неувидити неузрит. Заклято! Заклято! Заклято!».

277 Ежели вражину с умины совести хотиши а доступи донеготи никакого нетути да привязи несодостати тогда колдунину созови во помошники собе а коли нетути такового просоти мужичину али дятину когоготи да когда лунина совсема тала во лесину чапаити во полунчи да Хозяина Янарея входя по всему упорядоку совоздобри хомеленым да почти во лесину то входя а потома перекоест темен ищи да заголяи подол смотря на западну сторону да нагинаися раком а мужичина порты пусти спущат да имеет тобя ведимину яростною похотию а ты ори что мочи во всюолосину совою глотку ведимачу пока судорога страстна твои животину несотрясет да мужичина неопростатся семянем совоим «Еби *нецензурная брань* мою ведимачу что мочи ести да то не меня ведимину ебеши а в головине рабицы имярек мыслины да думки толкеши да как моя *нецензурная брань* немыслит да дум недумат да словеса с делом невяжет так и голова рабицы имярек мыслин да дум мыслити не смогети да слов с делинами вязати. Таково и будет!» а как судрогу сладку в животине соиспытала да мужичина семя совое соопростал во твою пезидищичу тогдати подол опровляи да он порты пусти одеват да ты ведимина на левою пятке прокрутися трое разов супротя солонышка да чапати вона с леса молоча да безоглядку.

278 Коли девица молодца приворожити захотити да ко тобе ведимине придети так учи яе пусти тряпицу срамну совою со кровиною возимети да водине прополощити да на ентою водине караваи сопечет да все печево приговариват «Рбина имярек карваи мои вкучит так и ко мне затрусит будет меня любити да в жены манити. Таково и будити!» и молодец севши караваи страстно возжелает девицу енту.

279 А коли вражину бабину хотиши соиспортити до совоею кровины срамною собери да на корылицо избины вражине капании да тринадцати разов наглогали «Как кровина срамна со моею пездины сошла да мине она ненужна тако с тобя рабица имярек кровина ручием поидет да несоостановити будет неуняти да неперевизати вся кровиною соизоидеши да в землину уидеши. Таково и будет!» каки наглаголи тикаи без гляду да молоча а вражина товоя кровиною соисходити бундет пока неиздонети

280 Коли дитя зачинила ненадоти ентого дитяти тако совозымеи тряпицу срамну в кровине бабины чужои да в водине отполощи енту тряпицу да во банютоплену во плуночи ступаи да на каменку плескани водиною тою да глаголи единожды «Как с бабины кровина отошла тако и соменя плод ненужен соидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи спати ложися и жди на дню выкидоша с живота совоего.

281 А коли совообще дитев плодитя ненадобно ужо тогдати со трех днев срамных месяцев кровину сонабери да на тряпицу и каки три месяцев кровино сонабрала тогдати мочи тряпицу в воде да в четвертю темону стекла залеи ту водину да наглаголи тевяти разов «Детины мои дитяти в неволю вас сожу а я мати ваша на воле живу вы детины мои отныня в темнице а я во свктлице. Таково и будет!» да колышок из осины совырежи таков учтобы конец яго во дно четверти упиралыся а другои верхни конец купорил четвертину да сооберни четвертину сию материею чороною да закопаи на перекрест далек глубоко во землину да тикаи молоча да без оглядку.

282 Ежели мужичину собе приворожити хотиши тако на лунине полоною палица свого безымяного сопроколотого иглою новою со левою ручины девяти капелеи в хомелиное капаи да на кажду каплю глаголи «Я ведимина почапаю во поле ночное да широкое в непроглядну темну далю где на росстани Бесовом промеж трех дорог встречу детину имярек да подам ему хмеину кровяну поило пияное да возыграет во его портах жила становая мужицокая да будет он со меня денно и ночно неслезати одну меня миловати а жила яго станова суком камным железоным на меня ведимину век мои стояти будет кровиною словеса сеи моею скреплены да делом ведимачим закреплены. Да будет таково во веки вечны!» да сопои поило сее мужичине тому.

283 Коли избину вражины проклясти захотиши тогдати во дни совои баби срамны чапаи во полуночи ко избине вражины да до нага оголяися да обегаи тринадцати кругов супротя солыношка совокруг избины вражины да глаголи кажд круг тринадцати словес «Проклят!» а как созавершено таки одежоду надеваи да тики молоча да без оглядку в избу сово ведимачу.

284 Ежели в долг людина денежин взял а отдавати неспешит таки свечину чорону ляпи да яму на порожину избины во полуночи стави да глаголи девяти разов «Будет тобе рабина имярек огони сеи жечи да печи да тобя ломтиною ломати несмогеши ты отныне нспати нести не питии упока мне долг ты невозвратити. Заклято! Заклято! Заклято!» и как поставила прокрутисяна левою пятки трижоды супротя солонышка да до избины совоею тикаи молоча да без оглядку.

285 Учтобы вражиы нецеплялися да старцы молебные да люд божии чо чорону молитовку чащиче «Старцы молебные да люд боии враждебен ко мне ведимины отныне нецеплятся язычины ихни на меня неругатися да кулаками они а меня ведимину небросаитися да лопатинами нестучат а усегда молочат да неодин людина божии нсмогети на меня рта открытии да во мою сторону зрети а кто поидет супротив меня ведимины того Стана чорен княже велик начнет посыл Бесин совоих моих ворогов во клочки сорвати да убивати. Заклято! Заклято! Заклято!»

286 Яко чтобыти добро непокрали кода со избины уходиши тогдати на дверине совоею сонаружно верхню лутоки иглину во низ острием воткни да девяти разов глаголи «Вражина да вор во мою избину ведимачу невоидети а воидети на пороге замертво падети иглина яго сердце проткнети. Заклято Силою Бесовою да моими словесами ведимачими да таки во веки вечны и да будет таки!».

287 Ежели захотиши мертвяка сбе на охрану поставити тогдати на лунине полною во полуночи на погостину чапаи хомеленого припася четверттиу да петушину чороного д нож свои ведимач и Хозяюшку хомеленым воздобря ищи могилину собе соиену да стару неухожену и а нею проси мертвячку защитою тобе бытии а в начале сяки петушине голову да кровю леи на могилину пои мертвячку да глаголи девяти разов громко «Пеи мертвячк да силы бяри с кровины петушины а мне ведимине стани защитою на век мои ведимач усе напасти а собя бяри меня ведимину защити ото всех уроков да прикосов да вражин моих рви да грызи от меня усе беды отводи. Заклято! Заклято! Заклято!» да каки отглаголила чапаи молоча да без оглядку до избины совоею.

288 Ежели хотиши учтобы вражина крал усе как сорока что дениги что колица да сереги тогдати пера сорочиного сонабери да нитоками чороными соматаи да на тринадцати узла вяжи да на кажд глаголи «Как птица бестолкова сорока воровка усе тащит что денигу что серегу таки и рабица имярек усе тащити будет. Заклято! Заклято! Заклято!» да с этого замота подкладину верши под корылицо избины вражининою да порядок блюди ведимач в уработке совоею.

289 Коли рукавичики вражины сокрла догдати нитями чорономи палицы где вражины во рукавице имелися прошеи да глаголи тринадцати разов каки нитя чорона иглиною в рукавици рабицы имярек входют таки и гниля во ногти палицы рабицы имярек воидут век не соидут. Заклято! Заклято! Заклято!» и рукавици тея на погосте на могилине вражие соименною схорони где ручины мертвячки да хомеликом мертвячку вздобри да могилина стара пусти будет да порядок блюди про Хозяику незабуди.

290 Ежили рубашину вражины сопокрала тогдати во говне яе пачкаи да на корылицо избины вражиы кини да глаголи тринадцати разов «Каково рубаха вонят да противна таки и рабина имярек всем лбдям противен станет. Таково и будети!» да тикаи молоча да безоглядку да дело сее во полуночи твори.

291 Коли Бесину захош во защиту умети тогдати иконину упырины христа готови да нож блишои и когда лунина полона на перекрест дорог проселочных чапаи да иконину наполовины сяки ножом да нож с половинами иконины прикапваи тута на перекресте да на Западну сторону Сотане князю чороному великому покланися да молви единожды «Как я ведимина иконину лика совятого упырина христа совержила таки княже велик Сотана даи мне Бесину учтобы меня ведимину охранялы денно и ночно да вражин моим ножом рубал да кромсал. Заклято! Заклято! Заклято!» да как молвила на левою пяте крутанися супротя солонушка трижоды да тикаи без огляду да молоча до избины совоею.

292 Ежели людина порчен смертоно то на погостину пусти чапат да могилину свежу соимену наидет да сколькденигв имеет да злата серебра пусти все тама и оставити да молвити трижоды «Мертвячина забери мою смертю с собою а я поживу еше тобе щедро плачу неоткажи.Таково и бывати!» и пусти уходит без огляку да молоча а сооглянетися то умрет.

293 От вору всякого да люда лихого учтобы в избину товою ведимачу несопроникли да добро непокрали один ключ от замка нов коим никто из семи неотворял на могилине свежою схорони да хомелины остави да молви девяти разов «Кто в мою избу со злом придет мое добро покрасти захотит того мертвяк в клочия порвет а вор добро мое н унесет. Заклято! Заклято! Заклято!» да на погостину да обратоно по всему упорядоку чапаи и про Хозяику незабуди.

294 Ежели захотиши учтобы бабина болею в животе мучалася тогдати ведро с помоями на яе пути выплескиваи да лаголи тринадцати разов «Как ведро полоно грязи помоиною было так отныня твои животина рязен будет да болюч. Заклято! Заклято! Заклято!»

295 Коли детина пришел ко тобе да узрела ты ведимина своим глазом ведимачим что детина опоен кровию девахою был тогдати всю лунину талу кровногоничаго нести а как лунина совсема на исход таки палец правою руки колити да кровину в молоко капиет девяти капелею да молвит на кажду «Изыди. Изыди. Изыди опои с меня. Таково и будити!» а молоко то псине кабелине бродячему пусти отдаст да тикает без огляду да молоча.

296 Коли неудачу с собя скинути надобно тогдати во церквину по всему упорядку придя смотри кто совечину собе во здравие поставити да уидети и тогдали подходи да затуши свечину да поновою возоги да молви в голое совоею трижоды «Мои беды с меня уидут да на рабину имярек переидут. Абара! Абара! Абара!» и плюни легонико трижоды через на право плечо да молви «Тьфу тобе господи!» и чапаи с церквины ко себе во избу по порядоку ведимачему.

297 На погостине метелку возымеи да откуп хмелинои Хозяике остави да за вражиною на лунине талою след замети да глаголи тринадцати разов «След рабины имярек метвилом смертным заметаю а погост яго провожаю. Заклято! Заклято! Заклято!» а метелку на корылицо вражиы избы да и кини да тикаи молочком да без оглядку во избу совою.

298 Вражине во след чти во голову яму смотря колко «Буди ты вражина рабина имярек проклят всеми силами Адовыми да всеми Бесинами поруган слово мое ведимаче цепко да лепко буди ты проклят имянем Сотаня великого да словом мим ведимачим. Заклято! Заклято! Заклято!» и плюни вслет вражине.

299 Коли хотиши учтобы народ ко тебе ведимине валил толопою тогдати медм порог совои кгда лунина полона мажи малехонико да глаголи трижоды «Как пчелы роятося да плодятося да на мед сладок летят да яго едят да опяти меду дадут в улеи совои принесут тако и люд на мои порог поидет побежит валом полетит да денигу да подароки понесет да и опяти придет много денижин мне ведимине нанечсет. Таково и будити!» и тако кажду лунину полну делаи.

300 Ежели хотиши часотоку лишоясту на башку вражине присадити тогдати картуз яго покради да у барана шелудивого башкою кртуз потри о башку баранию да глаголи тринадцати разов «Как баран шелудив ходит да головина яго часоткою исходит тако теперича и башка рабины имярек шелудива да часотошна будити. Таковому и бытии наговор мои ведимач никому неперебити. Зклято!» и картуз опяти вражине и подкини.

301 Пред иконами чороными самого Сотаны да Чороною троицы да Иродианы с младенцем Иродом постави девяти свечин болиших да чороных добрых да прокляни вражину свою заклятием Адовым проклятущим «Проклинаю я тобя вражина рабица имярек всеми силами Ада лихими да всемогущими учтобы ты житии нмогла дышала да задыхалося ела да довилася пила да захлебалася неспала а маялася не цвела а сохла да и веси род твои такоже во веки вечны. Заклято! Заклято! Заклято!» и тако девяти разов глаголи да свечины жги всю ночину да стои возле иконин чороных ликов великих да прекрасоных.

302 Учтобы тоску на любимого мужичину нагнати бабище накажи ко тобе сопрешедшею во церквину поити да совечину в канун централен у алтаря ставити да молвити «Не богу ставлю не анделу да не духу совятому а Бесине Абару церковному а ты Бесина Абар току да скуку по мне на рабину имярек возведи да ко ме яго на порого привяди. Абара! Абара! Абара!» и пучти уходит с церквины немоляси да некрястяси да без оглядку молочком.

303 Коли купец пришел ко тобе ведимине да просит учтобы денежат яму болише шло тогда пусти маку горстю готовит да все углы лавки совоею да избины маком усыпит тем да глаголит девяти разов «Мак мак Сотанино семя как у Сотаны великого полчищ Бесовских несметно да несчитано тако и у меня денег несчитано будет. Таковому и бывати!».

304 Ежели хотиши учтобы вражина жабои соиздохси о петушину чороного готови да на лунине талою на реке яго топи да глаголи тринадцати разов «Как петушина божии чин ангельск имеющии соиздохнулся так и вражина мои рабина имярек жабою грудною сизоидет да соиздохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да петушину того на кол соди да вражине на корылицо избины кини да чапаи молоча да без огляду во избину совою ведимачу.

305 Хомелины готови с третю четвертины да нож чороною ручкою да на погост чапаи кгда лунина тала во полуночи по всему порядоку да Хозяику воздобри да хомелины стави на могилину стару да вражине соимяну да нож воткни во могилину а через трое ночин приди да нож забераи да опяти что Хзяику что мертвячину хомелиною добри да нож ентот во порог избины вражине воткини да молви единожды «Мертвяк придет тобя засечет. Заклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя ко собе во избину.

306 Ежели хотиши проклятием чороным веси род вражии извести тогдати вярши проклятие чороно на тринадцати церквинах на лунине талою но почапати да на подводах поездити по окрестам та усею губерени придетси тобе или во город подаисе тама усе тринадцати за дню обоидеши просто. Вокажду церквину порядок хода ведимачего блюдя входи да на кануне сорокоустоном тринадцати свечин стави роду вражиему да ринадцати разов глаголи «Абара во храме сеем по ночам неспити а дело чорн творити во всех углах Бесины скачути на части род вражины имярек рвути грызути буди проклят проклят порклят рабина имярек вместе со усеем родом совоим и будет за тринадцати месяцов на лунине талою во роду яго ко нибуди соиздыхати да умирати. Заклято! Заклято! Заклято!».

307 Коли у бабищи какою мужичина усе денижата в картишки спускат так пусти она во церквину поидет да таиком на кануне заупокоином карту у мужичины сового покрадену с колодины яго и сожигет и глаголит трижоды «Боле тобе рабина имярек мои мужичина во карты неиграти а дениги собирати да мне отдавати. Таково и будет!» и пусти чапат во избину ко себе молоча да без оглядку.

308 Ежели стара ты ведимина ужели а пожити хоца поболе яще тогдати сколько хотиши годочков пожити столико и глубин белых почтових готови да нож свои ведимач да когда лунина полна на перекрест проселочен птиц да нож таскаи да тама начинаи сечи головины ножом голубинам да глаголи на каждою башке «Сколе головин птиц бижиех порубаю да с каждою кровины Сотане напускаю столе мне Княже Велик Сотана и жити годочков сопоардит меня Сотана ведимину несообманет. Таково и будет!» как порезала усех голубин вертаися во избину ко себе молоча да без оглядку.

309 Коли доступ во избину ворога ести тогдати гвоздина погостоныи со креста мертвяка самоубивца возымевши по усему упорядоку во половицу молотом вгони да молви единожды «Как мертвячина на собя ручины соналожил тако и рабина имярек собою сотворити а отныне ертвячина будет тута житии да рабину имярек соизводити да толкати на себя ручины наложити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без огляду во избину совою да молоча.

310 Коли у вражины бяда во избе да кто со семи яго сопомер а ты ведимина возжелаиши учтобы вражина тот следущ был тогдати каки с яго избы упокоиного понесути тодати землицы сонабери со тою дороги где нясли упокоиника да вражине под ноги посыпи да во глове совоею тринадцати разов чти «Как упокоиник ушел тако тои дорожиною и ты соидеши следущ да в скорее ждати недолече осталоси. Заклято! Заклято! Закляо!» и разворот да топаи с похорон молоча да без оглядку ко себе в избу ведимачу.

311 Ежели у бабиы вражины со гребня волосин удалоси набрати да хотиши учтобы поночинам она маялася тогдати на дерево погостоно на погостину по упорядку воидя да Хозяику хмелиною воздобря волосиню яе на древо и мотаи погостоно да глаголи тринадцати разов «Как ветока на ветру колышитися таки и сны дурны да кошмарины в головину рабицы имярек отныне идут а она маятси да стродаити спати отныня несмогети. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи упорядок ведимач блюдя ко сбе во избину.

312 Коли захотиши учтобы вражину твоего люд невозлюбил да ото всюду гнал тогдати иконину яго имену сокупи во церквине да в нужник вражины во говнище ликом иконину и броси да глаголи тринадцати разов «Как лик свят тныне вонюч да никому ненужон тако и рабина имярек отныня всеми гоним да не любим. Ме ведимине во дело а Бесинам во потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи отсели молоча без олядку ко себе во избину.

313 Коли хотиши чтобы у вражины твого мысли путалися да он суматоху болтал а не словеса разумны таки толки в ступке ведимачею пестиком ведимовским песок чуток да глаголи 99 разов «Как песок в ступке толкетси таки мыслины во башк рабины имярек толкутся да язык путается во рту не словеса разумны молвит а суматоху несет. Заклято!» да во хмелину чутя ентого песку кончиком ножа ведимачего сыпани да во четверти перемешаи да енту четвертю вражини и воздари яко во благо помирения.

314 Ежели хоиши учтобы у вражины на ступениях ножин кости болины шишки росли таки толки во ступке совоею ведимачию пестиком ведимовским костяшки ножин корових в прах да глаголи 99 разов «Как костины коровии крепки так и шишины сонарастут на ножинах рабины имярек болиши да болины да и будет он выти да страдати от боли на ножины совои не ступати. да в лапотины вражины по толики сыпани в кажд. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» да в лапотины вражины по толики сыпани в кажд.

315 Коли возжелала жизню вражине испоганити таки икнину имяну вражины во церквине покупаи да угляди псину кора глистами исходит да говно яе глиставо сонабери да на лик совятои мажи да глаголи тринадцати разов «Яко жизня псины погана да соникудышона таки и жизня рабины имярек погана да соникудышонабудит яко лик свят поган да поруган таки и жизня погана рабины имярек будит а имя яго поругано. Заклято! Заклято! Заклято!» и иконину сию изругану на корылицо вражине и подкини да тикаи без огляду да мрлоча до избины совоеи.

316 Ежели в избине ворие побывало да ценостю сопокрали таки крест свят бяри во церквине да про собя молви «Абара Бесина церковен помоги!» да во цервину то по упорядоку входи да выходи и со крестинною тем во избину обкрадану ступаи да на том месте стоя где ценостя лежала крест согни да на левою пяте трижоды прокрутися супротя солонушка да потома крестину шоворни со корылица избины подалече да крикони «Бесина вора ищи да яко я ведимина крест свят согнула таки вора гни да сюды вяди тащи веди а не поидет таки беи яго да рви убеи со свету извяди. Тако и будити!» и ворина придет да на колени падет да ценостю соверенет рыдая а не придет то соумрет скоро.

317 Коли подклат кто нашел на корылице иля во избине пусти подкладину сию зимою на перекресте за селом сожгет да трижоды молвит «Откели пришло туды и пошло. Тако и будити!» а коли лето то на погостен перекрест снесет да тама прикопат со словесами темиже.

318 Ежели скандалина с кем улична тако когдати тобы ведимину проклинати начнути то молви смотря на вражину «Вокруг мене ведимины железен тын а возводила яго не я а сам Сотана да кто мене проклинал тот собе свое проклятие и взял. Таково и будети!» да крутанися трижоды на левою пяте супротя солонышка да палицем правою руки укажи на вражину.

319 Коли от ворин избину сохранити надобно таки петушину на перекресте поселоночном во полуночи когда лунина полона коли ножом ведимачим да кровию кропи да четыря камушка с перекреста припаси да чапаи во избину без оглядку да молочком да в кажд угол по солонушку ступая камешок поклади да молви на кажд камушок «Бесы приходите да добро мое да усю избину сторажите а коли ворина во мою избину воидет то он смертю совою наидет и далече не уидет мое добро не унесет да на первом перекресте оступится да помрет. Таково и будет!».

320 А коле долече собралася во дорожину поездоку далеку то нов замочину амбарну сокупи да на ключ закрои пред иконами чорономи да молви «Конезея чороны да Велики мое добро берягите воринам да несчастиям во мои избу заити невелите я вам вероно служу со дорожны чороною не в жизни не сверну. Заклято!» и замок остави возле иконин а кляч собои бяри а вернувшися открои замок да возблагодари Князеев свячою чороною да замок да рядом ключ подле иконини возложи до случая нужного.

321 Коли хотиши вражине килы присадити так жабу имаи да когда лунина совсем тала во полуночи пред иконинами чороными свечу чорону возжегши да жабину во ручинах держа плюи на не тринадцати плевков да заклятие на кажд плевок молви «Яко плевок мои ко жабине цеплятся таки кила синюшна да болюча воа рабинуимярек вцепитися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как соплевала жабину во окно избины вражины броси да тикаи безоглядку да молоча.

322 Ежели захотиши чтобыти земля огородина вражны урожая не родила во век то заклятик ведимачетвори во полуночи когда лунина соубылина для ентого яицо курино готови да яицо енто на огородине вражины прикопаи поглыбже да глаголи тринадцати разов «Как из яица ентого не пятушины не куры не родится а яицо сее иля сохнет иля сгниет таки и на землине сеи урожаи не зародится а поидет так согниет иля засохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою.

323 Коли болезня мучит как так бяри петушину чороного да нож совои ведимач да когда лунина совсема тала на перекрест проселочне чапаи да сяки петушине горло да кровю на перекрест пускаи да молви «Пеите Бесины!» а потома сяки лапы пятушине да глаголи на кажду лапу «Как ножина петушины чин ангельск богом даный имвшего от собя гребла таки и моя немочя от меня ушла да яко ента лапина боле не ко себе да не отсобя непогребет таки и немочя ко мине боле не придет. Таково и будет!»

324 Ежели дитя товое ведимовско занемогло страшно да синеет тогдати палец безымян свои на ручине правою пред иконою чороною свечину возжегши Иродианы Бесовицы со младенцем Бесеношем Иродом иглиною коли да девяти капелин во пламя свечины кропи да молви единожды «Кровину совою ведимовску тобе Иродиана Бесовица велика младенца Ирода от Сотаны порадившего жертву а ты детину моего сохрани яко сового младенца выходина тако и мого выходи я делу ведимовскому верно служу со дороги чороною некогдати несверну Клянуся!».

325 Ежели болезня мучит то перекладину на лунине талою верши да для ентого лапотины совои ношены отдаи человече какомутоти да про собя молви «Забери рабина усе мои немочи да горести заберида на собе их носи а мне житии отныне не тужити да не страдати а тобе рабина мои немочида горести таскати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без глядку да молочком от людины того.

326 Коли захотиши учтобы живот вражины уркал да уликал и враина покоя незнал от ентого да увеси люд в потеху от ентого исходил так бяри водицы толику в уполунчи на лунине талою из ручия журчащаго да хомелиного во ручеи влеи да глаголи тринадцати разов «Яко вода воручие бяжала да журчала да буликала таки как рабина имярек водицу сию изопиет таки живот яго денно и ночно буликати да урчати громко зачнет покоя собе ненаидет да будет животина яго буликати да урчати людин потешати. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да и вертаися молоча без огляду во избину совою и водицу енту вражине и сопои во следущи днины.

327 Ежели сглазину узрела глазом совоим ведимачим на людине сопришедшем таки плыни сухои готови да воску пчелиного с кулак да и когда лунина тала восковину студи да ляпи шар со полыниною да пока тепл котаи по людине с лица до пят да глаголи трижоды «Окос да чорен глаз соведу соберу тело бело рабины имярек освобожу. Таково и будет!» и шар сей во мешо да мешок на перекресте подале прикопати да пятак бросити да тикати без оглядку молочком.

328 Коли знаш или глазом ведимачим узрела илие чутием ведимачим что друга ведимина али колодунина упротивши тобя творят таки в леву руку иконину Чоронои Троицы Великои бяри да свячу стави на перекресте проселочоном да возожги яе да нож сви ведимач во правою ручине держа кркг вокруги собя чарти да лицом на Запал ставши глаголи девяти разов заклятие защитно «Чорен круг чертчу да чорону икнину во руке дяржу да ножом все беды от собя отсеку коли кто на меня ведимину нападет тот сам замертво падет. Заклято!» и из кругины выходити да чапаи во избину свою ведимачу молоча да без глядку.

329 Ежели порочу узрела таки когда лунина тала пусти человече гороху три горсти бярет да на ночю под собя на постелине расыпит да утром проснувшися со постелиною в узел вяжети да хомелины стакан да пятак готовит да на перекрест дален чапат да тама постелину хомелиною изолиет да пятак рядом бросит да глаголит трижоды «Усе со меня сошло уся пороча да ломалица. Тако и будет!» и палит огнем замот да разворот да тикат без оглядку молочком во избину совою да во бани парится хорошени.

330 Коли смерти вражине хотиши таки петушину чороного готови да нож свои ведимач да колышок деревян остр по обеим концам елов или соснины да во полуночи кгда лунина тала совсем пред избиною вражины сяки петушине башку да крови как сидет колышок пополам ломаи да один конец во тело петушины коли а второи в башку и усе енто на корылицо вражины поклади со словесами злыми «Яко кол я ведимина поломала да петушину имевшег чин ангелиск богом данный сопогубила тако Бесовица Ломея доча Бесины Ирода рабину имярек заломат усего поломат да сопогубит. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешишу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи во избу совою порядок ведимач блюдя.

331 Ежели хотиши чтобы жаром вражина мучалси да помер то когда лунина тала на погостине по упорядоку на него воидя снега во горшок набери да на кострине во лесу топи да иконину имяну во кипяток кидаи да вори покудати не выкипети да глаголи тринадцати разов «Яко лик свят во жаре маится жаритися таки и рабину имярек Бесовица Огния измочалит да жаром изведет житии яму не дает. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки водина совыкипла костерок туши а горшок со икониною остави таки да вертаися во избину совою порядок ведимач блюдя.

332 Коли хотиши шишку страшну болючу враине сучие вымя присадити таки молока суки достани толику да во идину или питие вражине капании тринадцати капелеи да глаголи тринадцати разов «Яко сука со выменем ходила молоком исходила таки и ты вражина будиши со сучим вымянем ходити да от боли выти гное исходити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

333 Ежели мужичине хотиши грыжину присадити таки порты яго покради да кменюгу тяжел во порты замтаи да в омут кини да пятак во след да глаголи тринадцати разов «Яко каменюга тяжел порты рабины имярек на дно тянет таки отныня грыжина тяжела пах яо оттянет да болети он будит да страдати да баб неябати а от боли ходити присдати да выти. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи без оглядку да молоча во избину совою.

334 Коли надобно ячмянину болючу на глазину вражини присадити таки иконину яо имяну бяри да плюи тринадцати разов на правый глазища иконины да молви кажд раз «Как слюна моя видимача на лик свят ложитси таки ячменина на глазина рабины имярек падет да замучит блию яго да год несоидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и иконину енту на корылицо избины вражины подкини да тикаи без огляду во избину свою ведимачу да помалкиваи.

335 Коли захотиши учтобы вражина затосковал да тоскою чороною исходил смертоною тогдати когда лунина тала на погост по упорядоку воидя да Хозяику хомелиною воздобри да опосля ентого песку набери горстю с перекреста погостоного да пятак остави на перекресте том да чапаи ко вражины избине да под корылицо яго песок погостен шовырни да молви единожды «Покуда тобе вражина рабина имярек есок сеи погостен несобрати да непересчитати посели тоскою чороною исходити да ум свои да тело изводити смертною тосковиною собя изводити. Заклято! Заклято! Заклято!» и сотворив дело ведимаче чапаи во избину ко собе порядок ведимач блюдя.

336 Ежели нищета умучила да мочи боле нет тогдати последни денежины собрати требо да поити на могилину свежу порядок блюдя да Хозяику воздобря. Да денежины енти во могилину прикопати а могилина соимена должна бытии творяшему делисо сее. Соприкопав молви трижды «Мертвячина забераи мои денежны да с ними усе безденежие мое забери во землю погостону утяни со менявсе горести дапечали с ентими денежинами возими. Таково и будет!» и чапаи во избину совою молоча да безоглядку.

337 Ежели сглазина силина на людине да так силина что смертона то коровине чужои снлазину отдати надобно а твоитися тако на лунине талою человече тот голову бреет гладко да медом мажити да коровине чужи головину совою лизнути трижоды даети да молвит кажд лизок «Сглаз мои уидет а коровину переидет мне жити не тужити а коровине чахнути да исходити. Таково и будет!» и тикаети пусти без оглядку да молоча.

338 Коли хотиши беду страшну да смертону на избину вражины напустити то иконину троицы присвятои ненавистонои прихвативши ко Бесовице Бедодии чапаи на погост по всему упорядоку воидя да Хозяюшку воздобря хомелиною да на перекрест погостен поспешаи да иконину тама кверх тормахами соприкопаи да глаголи тринадцати разов «Как иконина свята стояла а теперя кверхтормахами поругана во земле таки и горе лютое во избину имярек придет да Бесовица Бедодея его наидет во избину яго воидет да всех тама за год приберет во землину погостону укладет. Заклято! Заклято! Заклято!» и шепоточку землицы взявши чапаи без оглядку молоча да на корылицо избины вражины шепотку ту сыпи да во избину совою ведимачу вертаися порядок блюдя.

339 Ежели людину хотиши во холуи рабские собе подчинити таки веревку которою руки упокоинику вязали содостани да кгда лунина полона иконину заготовлину людине нужоному соимяну обвяжи поперек веревкою смертоною да глаголи девяти разов заклятие рабское «Как покоиник с места не соидет да не поидет не побежити таки и рабина имярек от меня да безо меня никуды не поидет с места не соидет от дела да слова мого неуидет мои словеса испоняти начнет. Заклято! Заклято! Заклято!» и прячи в месте сукромном икнину енту.

340 А коли бабина желат чтобы хуище мужичины яе олик на одну яе подымалси то пусти кровиною совоею нитинку красну натрет да просушивши порты где хуища его болотается еною нитинкою прошиет да молвит девяти разов «Как игла крепка таки и хуище товои рабина имярек на меня крепок а на друих бабин как нитинка болтаетси. Таково и будет!».

341 А ежели муж бабины какои к полюбовнице бегат таки лапотины яго гвоздинами во избе совоею пусти бабина прибиетк половицам да запрячет от глаз яго да на них молвит трижоды «Как лапоитны енти во моею избе таки рабина при моем подоле других баб ему неебати а с меня по ночинам да днинам неслезати меня хотети да желати меня одну жарко *нецензурная брань*. Таковому и бывати!».

342 Коли восоперницу дурну ликом сделати надобно тогдати иконину соимену восоперницы иглиною коли в лик скоко хотиши да глаголи скороговором «Зло злюше килы гниющы ветром да дымом болию кровавою напущу наведу кил насажу веки заверну коросту напущу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» как наглаголилася так иконину шовырни подалече а иглину во след восопернице броси.

343 Ежели бабина во рыданиях явилася и жалится что мужичина яе усе пропиват от хомелиного не просыхат тогдати пущаи на погост чапат да монетин навходях оставит да хомелины собои четвертину пущаи берет да пустои шкалик и пусти ищет моилину мужичине совоему соимяну на которою чарка со хмелиною стоити да четвертю открыват да лиет на могилину а со чарки хмелину покоиницку во шкалик присалиет а во чарку хомелины с четверти плеснет толику да что осталося во четверти на могилине и оставити а сама молвит единожды «Невобеду бяру а водело.» и пусти чапат во избину совою и совоему мужичине по капелике во едибу да хомелину каплет мертвяцкои хомелины да молвит единожды «Как мертвяк не поидет да хомелины он не пиет тако и мои мужичина рабина
а имярек хомелиного отныня непиета и непиян живет. Таково и будет!».

344 Ежели денижат боле людина восхотел таки девяти пятаков пусти готовит да зимои на лунине полоною на перекрест проселочен идет да там по одному их выложит на перекресте один в серед а по два на кажду сторону да молвит «Бес Мафав велик да черен вот тобе девяти монет да мои обед во церквину неходити да бога немолити христу упырю поклоны небити а ты мне за кажду монету даи по куче ко каждму лету. Тковому и бывати!» и пусти чапат во избу совою без огляду на молочком и во церквину боле не ногои да не поклона богу да не молитвы а о умрет во муке страшенною.

345 Коли надобно болезню страшну вражине то рака во пруду имаи да суши на солнце як сухари да толки во прах и вражине во идину сыпли да во постелю да глаголи при ентом тринадцати разов «Рак жил да здох да во прах притолох смертю тяжела его да болюча да едуча рабина имярек прах сеи сожрет да т рака сего на погост уидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет. Заклято!».

346 Учтобы тобя ведимину власти да люд божии острегалися да боялися мети собя знаками Сотаны на левом боку близе подымышоки тромя иглинами да тушию коли знак трех дявятин махониких махониких то означат что еретиница ты ведимина а рядомти с тремями девятинами коли пяти точин крохотных яко нонцы звездины сопрокинотою то знак Сотаны Самого Великого и знати что ведимина чернознатка ты и сам Сотана тобя хранит да всем Бесинам указ дает.

347 Ежели хотиши учтобыбаба вражина товоя как лягуха зобом пыжилася не шея а мешковина под лицом болталася у нее да пыжилася тогдати жабу лови да суши яе на Солонушке да как иссохнет во прах толки да потома во едину да постелину бабине вражине и сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко жабина с зобиною ходила да пыжилася таки теперя рабица имярек с зобиною ходити да пыжитси будет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

348 Ежели захотиши учтобы шишки костяны да болины на ножинах вражины наросли тогдати костю могилину как наидеши тогдти толки яе на погостине прямо во прах да хомелику на погостине то осави во откуп да праху толику сего вражини в лапотины и сыпи да глаголи единожды во кажду лапотину сыпя «Костя могилина стара да крепка да мертва да наростети от нея шишоки костяны да болины да и во век тобе рабина имярек их невясти а с ними в могилину соитии. Заклято! Заклято! Заклято!».

349 А коли захтши учтобы вражина по ночинам во постелю сцалси таки во ручие быстром воды толику черпани да пятак во ручеи кини да молви «Тобе в потешину Аспид Бесина а мне ведимине во дело!» да ступаи да проники во избину врага да сбрызни ослелю вражинину ентою водицею тринадцатикрато да шептании «Как ручеи быстр течет так и во сне рабину имярек Бес зажмет да выжмет пока из рабины имярек непотечет и тко кажду ночину. Мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без оглядку д молчком во избину совою ведимачу.

350 Коли до вражины дступа никакого нетути а портити надобно таки во бане во полуночи кажду лунину наисходящу саму моися да молви «Водина со меня ведимины всю грязю смоет унесет а Княже Чёрен Аспид грязину ту со водиною рабине имярек отнесет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и во бане тама иконинку маленику имяну вражины сожиги до пеплу да водиною смои и чапаи во избину спати.

351 Ежели волосин пук ести вражины иля с одежи клок тогдати ентотволосин пук илижа клок одежи на телеге к колесине вяжи крепко да неприметно да глаголи тринадцати разов «Как тележина в пути уидет колесо крутитися начнет так рабину имярек ломати да крути зачнет места он собе ненаидет да с ума разуму сходити начнет а на каждом перекресте яго Бес пугати зачнет сума разуму сведет. Заклято! Заклято! Заклято!».

352 Ежели хотиши молодых подпортити тогдати на свадебно ложе землици толику с перекреста погостоно по всему праву набранною за хомелиное да с Хозяикою обговорено да с Бесинами Семиотрядоными сыпи да молви единожды «Нестояти нежелати незачати неродити нежити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

353 Коли бабину каку мужичина яе похотию изводит да спати по ночинам недаети неслезаити с няе тогдати пусти бабина та салох хряку по толике мужичине совоему кормит да на сало то глаголит трижоды «Как хряк свинию ехотит а спокоино спит тако и ты рабина имярек мужичина мои меня хотети нестанеши да жилина твоя станова отдыхат а голова по ночиам спит почеаат. Таково и будити!».

354 А коли мужичина какои спиваца совсема хомеленым тогдати кусок мертвяцкого савану надобн да чрез няго цидити хомелиное да молвити трех разов «Мертвяк спит невстает неест да непиет глазины закрыты да и нехотит от хомелиного питии да пировати песни орати немогет он из савана встават таково и рабина имярек как хомеликуентого испиет хомелиное питии перестает. Таково и будити!» да енто хомелиное и споити пропоице тому.

355 Коли присушити детину какои девке адобно таки Беса Огневика проси. Готови иконинку имяну детины да в плуночи когда лунина полона в печу яе кидаи в огони да глаголи девяти разов « Бесина Огневик тобе лик свят жертую а ты с дымом поди до избины рабины имярек да яго к рабице имярек присуши жаром похотным ожги пусти он до нее бежит да на няе ярым пылом налетит. Заклято! Заклято! Заклято!» и печу прикрои да спати ступаи.

356 Ежели надобно учтобы коровина вражины молока утеерялатогдати с коровины ою толику мало мало молока дадобно да на перекресте яго вылити на солнушке жарком да молвити тринадцати разов «Как молоко енто засохнет так и вымя у коровины иссохнет. Мне ведимине во дело а Бесинам в утеху. Чары мои ведимачи не сняти да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а с перекреста щепотинку пылины взятии да пятачину положити а пылину коровине во хлев вытрясти.

357 Коли извести вражину надобно таки нитин с одежи яго добыти надобо да во церкву порядок ведимач блюдя поитити надобно да три свечины махониких купи да нитиною иха с одежи вражины обвяжи да согни да возожги в кануне сдравном да глаголи тринадцати разов «Яко свечины согнулися таки и рабина имярек загнетися. Не богу кланяюся а Князю Сотане Великом да Абару Бесине церковному. Абара! Абара! Абара!» и вон из церквины молоча да без оглядку чапаи до избины совоеи.

358 Ежели скотину скурочити в хлевах вражины надобно тогдати лягуху во на пруду имаи да живою прикопаи яе во на дворе пред хлевами вражины да глаголи тринадцати разов «Как лягуха издохла таки и вся скотина во дворе рабины имярек издохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да левою пяте крутанувшися тижоды супротя солонышка чпаи во избину совоюмолоча да без глядкую.

359 Коли смертю надобно вражине мастырити таки петушину на погосте на лунине талою режи глотку яму да на погост то по всему порядоку приходи режи да пои Бесин семиотрядных да глаголи тринадцати разов «Пеите Бесины смертоностоны семиотрядны да до рабины имярек мого вражины ступаите да ему кровину пускаити да пусти издохнет он как божии петушина соиздох. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да поди с погоста по порядоку да вонзи нож во корылицо ворога да петушину броси на корылице и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.

360 Учтобы люд боялыся обя ведимину про собя во уме молви во людном месте «Я ведимина волчица зубы востры а вы людины овцы мозги тупы и я вас сием. Заклято!» да глазами на них строго смотри неморогая.
361 Коли нитоку с одежи вражины возымела таки сложи яе пополама да на перекресте что во церквину вядет прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как люд будет по нитине сеи топтатися таки рабина имярек будет загибатися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и ступаи восвояси во избину совою ведимачу порядок блюдя.

362 Ежели картуз вражины пкрала тки во реку быстру яго шовырни да глаголи быстро скороговором тринадцати разов «Яко река бежит да берега располаскиват да размыват таки и разум ум рабины имярек размоет да располощити ум разум яго на все стороны. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да три пятачины во рку броси.

363 Учтбы бабину никтоти окромя мужичины яе на всю жизню имети несмогбы то на свадибе ихонию деется а берути нитоку с савану мертвяцкого да снизу тама где пизидища пимероно прошимаюти платие свадебно невестушки да глаголят девяти разов «Окромя рабины имярек твого мужичины тобя рабица имярек неодин мужичина имети несмогети хуина других мужичина на тобя невстаети. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано да таково и будет!».

364 От колокола церковного в ночине конец веревоки отрезаити ножом ведимачим а коли подвезет и у попа зазевавшегося кусок веревки от паникадила отреежи да вяжи в узел енту веревицу да под порог вражины прикопаи да молви тринадцати разов «Как веревку церкрвну в узлину я ведимина завязала таки и рабина имярек вузел скрутится да издохнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без глядку во избину совою ведимачу порядок блюдя.

365 Ежели надобно мужичину спортити на дело похотное тогдати нитоку со портков его со шириноки заимеи да тенето со углов сбери да тенето на три узлины созавежи да глаголи на кажд узел «Как тенето висело да болталося таки отныня хуинщ у рабины имярек нестоити а висити да болтаится. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и подклад во избину мужичины того вярши там где ночины он почиват.

366 Коли хотиши учтобы мужичина кокоити просцацися немог тогдати како толико мужичина ентот посцыти таки на ентом месте кркг черти супротя солонушку а иглу во серед втыкаи да глаголи тринадцати разов «Сила Нечиста лихая завяжи хуища рабины имярек накрепко учтобы сцати он не мог да от болины выл да жизнию исходил а хуища яго синел да погровел как кол стоял замыкаю я его хуина колицом да Чертовым помелом. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Бесам слава а богу тьфу тьфу тьфу!» и плюнути через право плечо трижоды и тикаи без оглядку да молоча во избину совою.

367 Ежели людина ко тобе порчен приполз и глазом своим ведимачим узелати ты что смертя его близка Хозяюшка прибрати яго собралася таки на лунине талю на погост пусти идет во полунчи да четвертиною Хозяику воздобрит да ягненка сечет горло ножом да на перекресте кровю его пустит а телеса топориною покромсат да на перекресте оставит и молвит «Откупаюся. Дай Хозяюшка Смертина мне пожити пока. Прошу.» и бегом тикат без огляду да молчком ко себе во избу.

368 Коли в домине вочсоперницы скандалину учините адбно так собираи периев птиц всяк что пападетися во поле да жги их в пепел да корылицо восоперницы пеплом ентим и осыпи да глаголи тринадцати разов «Яко пепел на корылице твоем таки и скандал во товой избне будити. Таково и будет!» и такаи порядок ведимач блюдя ко себе во избину.

369 Коли судити тобя ведимину соралися судом тогдати чти пред самым судм и суд натовою сторону встанет и опровдат тобя «Сотана Велик благослави меня ведимину тобе служащу да верно дело Бесовскому великому прикожи ко ты Сотана усем языкам против еня ведимины восставшим меня нсудити а миловати да опровдати учтобы неодин судия на меня оком невскинул да языком несказывал да головою некивнул да рукою немахнул дыхом недунул да учтобы язык да ум да руки яго окаменели и постави лихои ратию всю Силу Бесову предо мною тыном каменным учтобы овцами они предо мною были а я волком предо ними и учтобы все судии да вороги мои да ненавистники да люд божии меня ведимину страшилися яко овцы волчицы. Заклято! Заклтяо! Заклято!».

370 Ежели детин какои пришел и упросит тобяведимину девку ему молодуху приворожити так когда лунина полона во полуночи во лес темен идити да девяти полениев березовых разожгите на поляне лесною да иконину девки имяну на косрише ентом спалите учтобы дух ее ослабите а потома к Бесу Огневеку взываи единожды «Слушаи Бес Огневик я ведимина наговариваю да приговаривая ворожу рабине имярек девку рабицу имярек приворожуа ты помощи мне даи д как стоит изба на острове Буяне в море Окияне да во тои избе печа а на тои печи чидит Бес Огневик а печа медна да пылка да учтобы тако же пылко во *нецензурная брань* рабицы имярек стало пылко по хуищу рабины имярек во печи Бесовскою дрова горят а во *нецензурная брань* рабицы имярек пылко горит по хуине рабины имярек и тако горит и ночо идено и полудено и полуночно а во печи медною дрова ясеневы пылают а рабица имярек отца да мати забывает да все похотию по рабине имярек изнывает да горюет да тоскует и ту похотю страстю еи незапити да незаспати незаести да незамыти а страстию напрочу по рабине имярек исходити а Бес Огневик клещины берет булатны да во печи их калит да под живот рабицу имярек имя берет да ко рабине имярек яе ведет яе *нецензурная брань* покоя ненаидет пока хуи рабины имярек во нее невоидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и костер како изгрит чапаите во село млоча да без оглядкуда по избам расходитися.

371 Коли хотиши учтобы у бабины усы да бородина росла да титики волосаты были тогдати у мужичины какоготи с бороды да усов да грудины волосив режи да жги их а пепел во едину бабины тою сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко у мужичины борода да усы да грудя волосата тако и у тобя рабица имярек енти места оволосатят. Заклято! Заклято! Заклято!» а во церквине еи сорокоустину заупокоин закаж по всему порядоку ведимачиму во церквине побывавши.

372 Ежели узрела глазом ведимачем а ли почуяла чутием ведимачим на людине сопришедшем порчину смертону таки пучсти во одежи спит трех днев исподнею а потома сожгет яе за селом молвя «Со меня все сошло во огони ушло пеплом пошло во землину ушло. Тако и будет!» да бежит без огляду молоча во избу ко собе.

373 А коли узрела что во церквине людина то прчен таки во бане пусти распаритися жарко жарко да тремями ведрами видины студеною окатится с головы да пят да моЛвит кажд раз «Как церква чита да бела таки и рабина имярек бел да чит будет а вода усе дурное церковно зло унесет во землину да назад невернет. Таково и будет!».

374 Ежели хотиши учтобы у вражины волос живои во палицах рос на ручинах и ножинах умеж палицев тогдати у псины с четырех лап волосин нарежи да жги во пепел да наглаголи тринадцати разов «Яко у сины палицы волосаты со наружи тако у рабины имярек палицы со нутрии волосаты будути. Заклято! Заклято! Заклято!» и пепел сем осыпи валенки сонутри да руковичики сонутри ворожины а во церкви сорокоустину заупокоину закажи яму по увсему упорядоку ведимачему во церквине то бываи.

375 Ежели свадибу спортити надобно то глаголи тихо во церквине на венчаишихся смотря недобро «Не бог сию рабицу со рабиною венчат а Бес Абар церковен и небедет им услады недено неночино не в одок не в век. Абара! Абара! Абара!» и сплюне трижоды на право плечо. А в церквину то входи да выходи порядок ведимач блюдя.

376 Ежели запоину горику на вражину наслати надобно тогдати пред иконами черными во полуночи на хомелиное наоор черен верши тринадцати разов глаголя «Как во печи гони горит тако и нутро по хомелине отныне у рабины имярек горит да свербит да отныня как испиет хомелины сеи горикои рабина имярек начнет питии да непросыхати отныне и век. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Бесам слава а богу тьфу тьфу тьфу!» и хомелиное сие споити вражине.

377 Ежили купца разорити надобно так на лунине талою во полуночи на перекрест чапаи да куру чорону прихвати да нож свои ведимач да на перекресте режи грло еи да лапу праву отыми яе да кровю на перекрест спутивши броси куру тама а лапу яе засуши да подклад под корылицо избы купчины иля лавки яго верши да приговариваи тринадцати разов «Как кура от собя лапою гребет так отныне товоя рука рабина имярек все от собя гребет все серебро да злато со товаром терят да пропиват да в дары раздает. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи во избину ко собе порядок блюдя.

378 На перекресте пылины толику имаи да пятак остави да пылину сию во след ворогу свому шовырини да единожды молви тихо «Бес за спиною рабины имярек ходи в спину яму стучи по челу беи ноги путаи руки крути да в могилу свяди. Заклято! Заклято! Заклято!» да тикаи без оглядку да молочком во избину совою ведимачу.

379 Ежели покрали добро у кого да с желанием наказати вора юдина тот ко тобе ведимине причапал тогдати петушину взявши чороного да нож свои ведимач ступаи во лес во полуночи да на перекресте секи башку петушини да кровину леи да сяки петушини лапины да глаголи тринадцати разов«Тобе Бес Сенион кровю петушины божиего ставленника жертвую а ты пошли Бесин совоих вора добро рабины имярек покравшего да суши ручины его поганы. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи восвояся порядок ведимач блюдя да лапины петушины на нитю вяжи да пусти рабина обкроденыи их у собя на дворе на солонушке повесит.

380 Во лавку купчины боатого воидя зыри зло на добро яго да в голове мыслию глаголи девяти разов «Яко ты рабина имярек богат да сыт таки и я ведимина богата да сыта буду обе да достатку твоему хирети да беднети а мне ведимине полнети да богатети. Заклято! Заклято! Заклято!» и незаметно сплюни на божию сторону чрез право плечо.

381 Ежели хотиши учтобы мужичина товои мужинина тобя ведимину кажду ночу имелити жарко да со тобя неслизалыти тогдати водины бяри стакан да пред иконами чороными свечу красну возжегши чти девяти разов словеса таины «Бесина Енаха яко ты похтлив да горяч таки и мои мужичина пусти похотлив да горяч по ночинам в упостели моеи ведимачеи будет со моною ведиминою да яко лев совою ливицу неустанно имеет со нее неслезат тки и мои мужичина меня имети да со меня неслезати будет. Таковому и бывати!» и водиною ентою окропи постелину свою а осталино мужичину свого сбрызни да остаток выпити застави а совеча пусти догорат пред иконами чорономи.

382 Коли порчину узрела глазом ведимачим на людине сопришедшем так яицо из под курины имаи и катаи по порчине яицом да трижоды молви «Яицо катаю прчину няго собираю яицо по тропе ктится порча в няго пятится порчина нерастет по телу рабины имярек боле неидет во ицо заидет рабина имярек яицо на погост снясет чур порчина на мертвяка уидет он яе во мгилу унесет яицо будет тухнуть да сгнивать а у рабины имярек порчины небывати. Таково и будет!» денигов поболе с рабины того возымеи да яицо яму в замоте отдаи да пусти на пост яго снесет да прикопат во мгилину свежу да собе соимяну на могилину четвертю постаит да тикает с могилины молоча да без гляду во избину ко собе.

383 Коли одежу рабицы вражины покрала тогдати огарков с кануна упокоиного во церквину воидя п всему упорядку набираи да свеклину пожавши да грки стопив мешаи да красну свячу мертву катаи о сокатав на одежу и капаи вражины рабицы да глаголи пока всю свячину нескрапиш «Огневица свяча мертва Абара силен я ведимина зла как восковина на одежу ложится да прикипат да болячины пятна красны ужасны усе тел рабицыимярек пронзят да на ек восчидят. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а рубашину ту как сокапала со огарком на корылицо вражины и кини да тикаи порядок ведимач блюдя во избну ко себе.

384 Коли лапотину покрала вражины таки землины туда да горох туды усади да на погост сняси да прикопаи мелко да полевати ходи и глаголи кажд раз «Как горох ростет так ноготи в лапине рабины имярек воростет ступати рабина имярек несмогет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да на погосте то порядок блюди ведимач и Хозяюшку хомеликом воздобри.

385 А коли одежу то покрала вражины таки и горб вражине присадити можно для етого камнигу болишои в одежу заверни затяни на узел крепок да в омут речнои глубок кини да тринадцати разов наглаголи «Как каменюга с одежою рабины имярек пошел таки горб у рабины имярек зачел рости как каменюга одежу яго утянул так и горб рабине исярек давити начнет. Таково и будет!» и во омут следом девяти пятаковкини да чапаи молочком да без огядку осели во избину совою ведимачу.

386 Коли хотиши учтобы вражина да яго семия чахла да хирела таки на погостине по порядоку воидя наняго да Хозяику воздобря ищи березы да дубы да веников банных готови да вражине дари или соподкини во баню яго да подкидвая ии содаря молви «На смертю тобе!».

387 А коли ягод иля яблок соестных на погосте добыла то вари во лесе с них поило иля варенину и глаголи пока варится «Мертвяки да Бесы слетаитися попиваите да уговор мои испоняити а уговор да просиба моя таква пеите да ко рабине имярек летите да кровю яго сосите яго извоводитя смертию мукою да Бесоовю порукою. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки свариши опои иля окорми вражину в лицо яму мило улыбаяся.

388 Ежели хотиши учтобы мужичина сам собя похотно изводил таки Беса Суходрочину в няго вселяи а для ентого порты яго покради и когда лунина совсем на исход так во полуночи во лес чапаи да петушину чероного с ножом своим ведимачим припаси на перекрест леснои придя сяки башку петушине да Бесину Янаха похотного воздобри а во лес входя Янарея не забуди хомеликом само сабою поподчивати и каки Янаха воздобрила порты вражины бяри да во них пылины сыпи да глаголи единожды «Бесина Янах кровию живою угстился а топеря мне ведимине подмогни Беса Суходрочину во рабину имярек всели учтобы он ночу и дени его изводил а рабина имчрек совою хуину ночу и дени дрочил собя да упаду изводил усе ручины совои измотал да хуину совою в мочало умотал а покоя не знал недено неночно незнал. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и броси порты тама на перекресте с петушиною и чапаи восвояси во избину совою порядок ведимач непозабывав.

389 Коли свадиба готвитися да колдунина иляже ведимина каки спортити яе мылятся таки жениху молодцу во карманы соли сыпити да на кажду горстю трижоды глаголите «Кака ведимина али колодунина молодца спортити придет так во глазища соля им поидет усе раздерет да усе колодовство ихо сопрет. Таково и будити!».

390 Ежели хотиши учтобы у бабищи детети усе мертвы рождалися тогда проклятие церковно вярши на трех церквина в кажду по упорядоку ведимачиму входя да тама тринадцати свечин сокупив на канун заупокоен их стави да возжегши молви тринадцати разов «Как свечины на мертвом месте прогорят да расстаются таки твои дитины рабица имярек мервы век веси рождаются. Заклято! Заклято! Заклято!» и тики со церквин порядок ведимач блюдя.

391 Захотиши роженицу молочины лишити таки рубаху яе исподнюю покради да на лунине талою в реке вымочи да на солнушко паляше вывеси да наглаголи тринадцати разов «Яко исподнина товоя рабица имярек сохнет таки твое молоко во грудине товоею иссохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да вертаися во избину совою ведимачу порядок нащ блюдя.

392 Коли надобно мор страшен на деревню наслати тогдвати Бесвицу жестоку Бедодию семиотрядону у Хозяике на погости проси да воздабриваи выкликаи да жертвы еим готови агнца божиего яненочка а петушину чороого чин ангелиск имеющего да голубину белого исусового да нож свои ведимач готови да лопатину на лунине талою да во полуночи во мешечине няси их на погост да хомелику тотку Хозяюшке прихвати да ее воздобри входя на погостину ну а там перекрест аидя соначинаи творити деиство страшно секи горло усеем трем тварям бижим да кровину леи оочередно на перекресте да их тама и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Бедодия Бесовица жестока да кровожадна да ужасна ликом свои прекрасным кровожадоным ты ступаи во село мною ведиминою указано да кромсаи там усех подряд бедою да болями жизни тама людин лешаи делами моими ведимачими да Силиною Бесвою Великою пусти во том селе нерадостя а слезны одни поселится да солнце никого нерадует да вся жизня на исход идет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и собираи тринадцати горстин земли да во деревню ту чапаи да сыпи землины тои во все дворы во все колодцы да хлева да увезде где можоно а свершив чапаи ко себе во деревню во избу свою ведимачу да падаи с устаку да спи да еши отедаися делину таку велику Бесовску свершив силина ты стаиши вотрое.

393 Коли колдовство вершити во ночине идеши да со двора какого псина безумна тобя ведимину непочтя кинется так молви «Во имя Сотаны, усех Бесов, да делин Бесовских. Заклято! Заклято! Заклято!» и мыслию круг огнен совокруг сбя очерти по Солонушку и неодна псина к тобе ведимине неподоидет тобя кусити.

394 Ежели хотиши деваху молодуху во стары девы зассадити так с трянадцати перекрстов пылины собери по горсти да на кажд пятачину положи да вокруг избины где деваха живет супротя солонушку идя сыпи пылину тринадцати кругов да глаголи во кажд круг «Яко землинушка-пылинушка Бесова сыпется расыпается таки и усе дорожины женихам молодцам ко рабице молодице имярек закрываются. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи порядок блюдя ко сбе во избину да сама во круге то не буди когдати сыплеши а то собя сурочиши.

395 А коли девица молодуха ко тобе пришла да порчину на созамужество на нею ты глазом совоим ведимачим соузрла таки пусти она яицо возимети да на реку по утрян чапат да до наа раздевшися нырят во водину речну холодну утряну да выйди через спину яицо кинет да одежу подобрав назад не смотрит а соодевшися бымрехо тикат без оглядку да глаголит трижоды «Как из яица петуини ненародится ентого так и усем урокам да прчины засадины на мне отныне нетути. Таково и будет!».

396 Ежели девка телом тоща и никтоти на няе неглядит да не ебет по ентому тогдати надобно веник осинов припасти да на лунине талою во бане жаркою ею смою собя по уряни выпарити хорошени да птома как остынети поити да ентот веник на прекресте нелюдимом подалече во лесу иля поле сожгети пусти молвя трижоды «Уся моя ходба на веник сошла да в Огони ушла я топеря буду хороша да полона да сладка. Таково и будет!» и пусти тикат бегом отудати без оглядку да млоча до самою избины совоеи.

397 А коли дитя худо тогдати ягненочка бяри малого да об няго дитя совое три хорошени да глаголи трижоды «Сухота на тварину божию уидет ко моему детине назад не придет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да того яненка на перекресте вечером зарежи горлом да кровину спустя прикопаи тама же.

398 Коли людина во карты выигрывати хотит вечно таки своею кровиною чуток карты пусти кропит с палица правою ручины безымянного да когда лунина полона вополуночи усю колоду на отмаши правою рукою на перекресте и кинети да криком молвити единожды «Ковина моя да душина моя бессмертна вам Бесины а мне выигрыш вечен да бесконечен. Клянуси!» и пусти во избу свою идет да спит в ентоу ночу карт нетрогат боле.

399 Коли деваху наказати надобно да доли ббиеи лишити на век так во церквину по всему упорядоку на лунине талою по вечере воидя сячу сокупи болишу да на канун где заупокои ставят ее и постави да молви «Незаупокои ворожу а долю бабию рабицы отпеваю да хороню да поминаю как совеча сгорит так рабица имярек век в девках просидит неодно дитя неродит да ни с одним мужичиною несблудит. Абара! Абара! Абара!» и тринадцати разов то высказав разворт да церкву остави порядок блюдя ко себе во избу ведимачу чапаи.

400 А коли надобно учтобы в путидорожине вражина сгинул таки на погост соходи по упорядку Хозяику воздобря хомелиною да тама среди мгилин землицы поболе сонабери да хомелины в откупину остави да ентою землиною ко избине притопая вражины дорожинупути яму ентою землиною да и выстяли да наговори тринадцати разов числа смертоное «Не питица полетит а сама Смертина за рабиною имярек полетит помчитися да косиною вострою яго подсечет да во куски исячет да во землину совою мертву сведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без оглядку молочком во избину совою.

401 Коли на избину вражины захотиши змеев гадов Бесовых наслати таки петушину чороного горлом режи совоим ножом ведимачим да кропи кровиною совокруги избины вражины а петушину самого в омут броси да глаголи тринадцати разов «Аспид Бесина княже елик да чорен то птица божия мертва а совокруг избины рабины имярек кровина петушины божиего чин ангелиск имевшего соразлита да пошли Княже Велик Апид гадов совоих змеев ядовитых да злых да на избину вражины рабины имярек пусти тама сидят да шипят да рабину имярек жалят да ядят. Заклято! Заклято! Заклято!» и вертися во свою избину ведимачу порядок блюдя.

402 Коли попа церковного служаку дурного морочити надобно таки смотри яму промеж бровеи да прособя во уме глаголи ядиножды словеса чороны «Тобе не исус упыри а Бес чорен богатыри тобе неиконы святы а девки *нецензурная брань* голы тобе нецерковны стены а разгула да баного хмелятобе непопадии подол а хомелины полон стол да вдовицы тела сладкого жарки стон голова товоя несображат а Бес ум товои направлят. Так тому и бывати да заклятие мое тобе неперибити да молитвами совоими нетшептати!».

403 Ежели как ведиминка или колдушок силы малою ко тобе пришел да силы просит так пред икнинами чороными на левою руке палец безымян яму режи ножом совоим ведимачим чуток да на свячу чорону во пламине капаи девяти капелеи яго крови с палеца да девяти раз глаголи «О Бесова силина велика чорона да жестока во ведимину именем яе воиди да народ божии еи курочити а похоти сподвинати помогати начини неподвяди кровиною платит клятвою вероною она неврала а коли соврала да подвяла язвою гноиною пошла да лопнут яе глаза да игняет и рука и нога да нутро черевями поидет коли она дело Бесово да колдовско несоблюла. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти идет и сил у ее будет отныня.

404 Ежели во достатке житии ты ведимина хотиши да всегда народ учтобы ко обе шел так Бесов теши на перекрест часто хомелины во стакане ставя да табаку крути да возжигаи да петушин режи да иконы святы курочи а когда во кормане товоем монетина ести лишня таки сразу на перекрест поклади яе да молви трижоды «Вам Бесины ложу а собе от вас получу. Таково и будет!».

405 Коли деваха как молодца приворожи восхотела да обя ведимину во ентом деле во подмогу упросила таки пусти порты молдца сокрадет неплосканы да совои подола вокруг подола яе порты то яго обвяжы когда лунина полона да наглаголи девяти разов «Как порты рабины имярек во узелия соокруг подола рабицы имярек свяваются таки хуища рабины имярек навек за *нецензурная брань* рабицы имярек увивается да денно да ночино яе желает да от няе во век неотстанет. Таково и будет!» и пусти деваха та енто дело во избине совоею схоронет да от тобя пусти молоча да без оглядк возвращаетси.

406 Коли мужичина какои пришел да жалитися что бабища яг бросила да ко полюбвнику подалася таки сяки курине чоронои башку на перекресте за селом когда лунина полона ножом совоим ведимачим да кровину леи на перекрест да глаголи девяти разов «Курина чорона на насесте боле несидит да пятух яе немнет таки и рабицу имярек яе полюбовник боле неотебет а яе от собя погонет да отвернет а Силтна Бесова в ентом мине ведимине пдмогнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а курину пусти мужичина щипет да когда бабина вернется еи скормит.

407 Коли у бабины с мужичиною дитев нетути таки пусти на перекрет чапают кгда лунина полона да иглою палицы совои на ручине левои безымянны сопротыкают да по девяти капелин крапят на перекрест да по девяти разов ромко моловят «Душу совою бесмертону тобе Сотона отдаю а у тобя детитко собе прошу неоткажи обмани призываю выкликаю тобе Стаа душу совою бесмертнону предлагаю и будет дитя то нецерковию крещео а Сотаню дано. Клянуся!» и кли Сотана примет их до дитя у них будет н ведиминою али колдуном станет а коли покрестят да слово несдержат то умрет и дитя и они в мучинах страшных да жутоких да во церквину пусти посля ентого перекреста неногою да богу некланятися да нмолютося да крест неносят а о худо будет страшоно.

408 Мыло кусочину ново заимеи да старуху учто мертвяков новопретавленых обмыват упроси али соподкупи али зпугаи по ведимачи и пусти она мертвячину с мылом вымоет а ты енто мыло вражини содари с улыбкою да про собя во уме молви единожды «Яко мервяк мылом сим умылси таки и ты умоешси да через год приставишси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и улыбаиси вражине во лицо милехо милехо.

409 Коли волосины ести вражины таки мыла вари да волосин во няго добави и ентим мылом усем мытися даваи да глаголи пред иками чороными вечере единожды кажду лунину соубылину пока мыло то усе несомылится таково «Как мыло мылится да с людин грязина исходит да на рабину имярек переходит как мыло смыливаетси таки вражина рабина имярек телом таити да издыхаити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

410 Ежели бабину каку муж жесток забиват до смертя ужо и она ко тобе ведимине пришла за помощию тогда рубашину яго пусти принясет тобе а ты посему порядоку на погост ступаи да Хозяику воздобри хомеликом да просибу изложа ища могилу драчуну соимяну рубашину яго а крест вяжи да глаголи троекратоно «Тута на погосте мертвяки живут колосиев они нежнут да стогов неметают а мертвым телом тдыхают вот мертвячина тута ляжит мертво тело его нетрепыхается кулаки неподымаются ножины нетопают да несгибются уста несквернословят да не рут неругаются матершиною низрыгаются зубы нескрежечат да нескалятися тако и у рабины имярек на рабицу имярек кулаки нподымутся ножины незатопают уста низматерятся да неоскалятся. Таково и будити!» и хомелины на могилину сию постави да чапаи восвояси порядок блюдя.

411 Толи у бабины какои мужичина погибнул сгинул а яе тоска гложит по няму неотпускат таки псти когда лунина тала во ночи на реку идет да до гола сораздевшися с головою трижоды окунается да молвит «Река вода быстра да холодна смои сполощи ою тоску по рабине имярек с мого тела да ума да сердца повыгони повымои повыхолоди учтбы тоска кручина мня недавила да незнобила. Пусти таково и будет!» выидя без огляду молоча пусти сохнет да одеваитися да тикат во свою избу.

412 Коли девку детина какой присушити хотит таки пусти иконину девки имяну во костер на перекресте кидат да на дым во сторону избы яе дует дыхом д глаголит девяти разов «Стою я раб Сотанин на перекресте Бесвом да икнину святу ликом жгу да дым тот дыхом до избы нясу а Бес мине сподручит да тоску присуху по мне до рабице имярек нясет ко мне яе ведет. Зклято! Заклято! Заклято!» и каки погорит пусти во избину совою чапт а деваха прискочит како яе Бес проберет.

413 Ежели вражина след бос на землине остаавил тогда ти тринадцати гвоздин погостоных яму во след вгни да на кажд глаголи «В суставия да полусуставия да жилины с полужилинами да во все тело ретиво да стан костян боля воидет с ног на голову перевернет с правои сторонины на леву тело вывернет перевернет да в землину погостону сведет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину ко собе.

415 Коли сказ верен подсказ тобе ведимине нужен таки Бесину Домовика приручаи под печу яму да во чулан стави хмелины чаще да табачку да кровушки петушиною толику да проси «Бес Домовик угощеие бяри да мине ведимине подскажи что знати хочу а лдям неверено да неповерено а мине во дело ведимаче тем Бесинам всем станет паче. Заклято!» и когда нужно что Домовик проси и он усе подскажет мыслию в головине али звуком кким иля голосом таиным.

416 Ежели дениги много хотиши таки когда лунина полона петушину чороного взявши да нож свои ведимач топаи ко берегу реки песчаному да придя сяки петушине башку да кровину леи в реку да девяти разов гласи громко «Бес княже водянои Аспид велик крови петушины ставленника божиего чин ангелск имевшего испеи да мне подмогни денегою шалиною мене надели. Каково мене ведимине надотыти таково и будет!» ножом печенину да сердцепетушины вырежи да сырам тута и сиеши а яго в песок прикопаи да левою рукою песку горстю имаи да во избу вернувшися порядок блюдя во все щели во избе песок засыпи да во все сукромны места да кошели сундукчины.

417 Каку вдовицу неодин мужичина ужо неебет таки стара пусти Бесину домовика приручити и он яе *нецензурная брань* жарко будет все ночины напролети пусти она на *нецензурная брань* совоею сахару ком поносити трех днеи да во хмелю яго расболтат да тот хмелина ставити под печку да подновлят почаще да кажд раз глаголит «Бес Домовой ты меин али похотнои коли похотнои так дух мои почуи да ко мне ночию приходи вихром совоим во мою сахарницу входи да ночины напролет як луди а соустанеши хомелику попеи да опяти приходи да *нецензурная брань* мою своим шкворенем луди. Тобя зову Домовик похотник.».

418 Коли проклясти надобно вражину таки как соимяного яму мертвяка отпевати во церкву часовню погостону повезут таки во след торопися порядок блюдя на входе и тама сонутри да когда мертвячину отпеваюти свячину сокупи то тихо молви о ручине равою яе держа «Как мертвяк приставился таки и рабина имярек во моем проклятие испарился буди проклят буди проклят буди проклят смертною тоскои да гробовою доскои.Проклято да заклято!» и свечину постави на канун смертен вражине и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою ведимачу.

419 Коли пришел людина ко обе ведимине да просит везения яму во жизни яго придати тако пусти мыло готовит да три пятака да когда лунина тала под постелю собе пятаки кладет а утром рано рано их бярет да во бане водою холодною моится мылом созаготовленым да одевшися во свежее идет да на перекрест далече мыло с пятаками покладет да молвит трижоды «Оставляю всю маету да нищяту откупаюся.» и каки отмолвит пусти тикат бегом без огляду назад во избу ко собе да на тот перекрест неступаети никогдати боле.

420 Ежели землю свою защатити надобно то во лесу Хозяина воздобри хмеленным да кол осинов по плечо топориною вытеши да петушине чроному головину руби да кровины во кол вотри сторожничая да кол сеи на землину совою приняси да посреди огорода и вбеи топориною а петушину во лесу броси а когда вбиваш девяти разов глаголи заклятие защитоно «Яко петушина бдии ставленик чин ангелск имевши откричалси таки и вражина любои на мою землину вошедши со злом открячитися да как петушина мною ведиминою да Силою Бесовою повержен будет. Заклято! Заклято! Заклято!».

421 Коли чих вечен надобно на вражину замастячити таки табачины для понюха готови да когда луниа тока тока убывати зачала ентот табачину во мешечики махоником на могилине вражине соимяною да старою соприкопаи да пятак положи ну а на погост то само знаючи по всему упорядоку входи Хозяику почитя да хомеликом совоздобря и чапаи порядок блюдя да избины совоеи а когд луниа совсем тала станет яко тринадцати ночин да днев проидети тогдати стокоже тбачины готови да пятак и хомелины для Хозяюшки и на погостину чапаи да сомени табачину а тонт забери да отглаголи на няго тринадцати разов «Как вражина табачек мертвыи понюхом учуят таки век чихом изоидет от няго неуидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и пятак возложив мртвяку чапаи до избины вражиныда корылицо избины яго табачиною усыпи щедро да тикаи во избину совою порядок ведимач блюдя строго да сама сомотри ненюхни когдати сыпати будиши.

422 Мышину да крысину сухо говно сонабери да сотолки во ступке ведимовскою пестиком ведимачим да во избину вражины да во хлева его сыпи скоко получитиси да глаголи тринадцати разов «Крысины да мышины придут да в ентою избине да хлевах пиром заживут во век неуидут усе погрызут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки соусыпала то тикаи отцедова молоча да безоглядку да избины совоеи ведимачеи.

423 Коли веревку накоторою самоубивиц соудавилси содостала то енту веревкупетлю во избину вражины подкладом неси да на нее тринадцати разов глаголи «Шел Бес худ да страшен да людину петлею давил а кто топере петлю сею во ибине хранит того Бесина худ да страшен вскоре удавит. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» каки подклад свершила тикаи во избину совою молоча да без оглядку.

424 Лапотины да порты со рубахою вражины покради да на осину суху во лесу в полуночи вяжи туго да тринадцати разов глаголи «Яко осина исохла таки и рабина имярек исохнет да сдохнет мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» яко завязала соглаголив таки на левою пяте вертанися три раза супротя солонышку да чапаи восвояси ко собе во избу порядок ведимач блюдя.

425 На перекресте темном ведивском совоим ножом ведимачим петушине башку режи да кровину леи да глаголи двенадцати разов разов «Дочерин Иродовых злых да глодных до крови да жизни людин божиих вы кровиною петушиы божиего угощаитися да за дело принимаитися тама где соукажу стоит изба люда божиего полона вы воне врываитися да гнобите людин кровиною ихою упиваитися во куски их рвите увеси их род да растераитиси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» петушину бяри да чапаи во село да на корылицо семие вражиеи петушину броси да тикаи ко собе во избу молоча да без оглядку.

426 Ежели колодун иляжи ведимина как супротив тобя ворожит таки изловчися да лапотины у нях покради да во мешок чорен сопрячи ты завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Яко лапотины товои колдунина имянем невидати таки и тобе меня ведимину лиху недостати. Заклято! Заклято! Заклято!» и мешек сеи спрячи в избине совоеи.

427 Ежели споити людину надобно таки снабираи с тринадцати попоек знатоных буиных с каждои стопки опивок да на них глаголи по разу «Что людины недопили то ты рабина имярек допиеши да ностановишси поидеши ходити опивки просити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражину сугости ентими опивками.

428 Сонабери тринадцати щепотин пылины с перекрестов погостоных да нкажд пятак поклади да на погосте то по порядку бываи про Хозяику незабуди да хмелиною яе воздобри да енти щепотины во одну сыпи да перемешаи да наглаголи тринадцати разов едак «Каин полубес жесток намотаи рабины имярек на свои востр меч пук кишок. Заклято! Заклято! Заклято!» и сею пылину во колодец во дворе избины высыпли да тикаи без оглядку во избину ко собе порядок ведимач блюдя.

429 Коли бабина дятев от мужичины сового нарожала да боле ненадобно а он яе ябети неустанно а детев полона горница ужо тоды пусти семя яго сонаберет на тряпицу а тряпицу на погост поидя во могилину соимяну тама коде у мертвяка жила станова схоронит да пятак покладет да на погост входя пятак тоже пусти возлоит а тряпицу хороня пусти молвит единожды «Как у мертвяка дятев незачнетси таки и у семени рабины имярек дятев боле незачнетси. Таково и будет!».

430 Коли надобно вражину смерть нелёгкую уготовати тогды Бесовицу Ломею дочу Бесины Ирода зови да действо богохулино верши. Для ентого икону имяну вражины готови да на перекрест дорог за село чапай богохулиство вершить. Нож свой ведимач незабуди. На перекрест придя глаголь тринадцати разов «Как я ведимина икону святу вражине рабине имярек имяну во шепки поколю так и на Сотану умиление найдет Бесовицу Ломею он впуть дорогу пошлет ломея зла рабину имярек куды он непоидет куды непопридет наидет да изломает усего да на погост сведет. Мне ведимине во дело а Бесам удалым вопотеху. Как сказано так и сделано будет. Таковому и быть!». Икону святу на тринадцати щепиев ножом коли да на перекресте броси. Вертаися мочком да без огляду.

431 В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк нетужи а ко вражине мому рабу имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.

432 Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею утяни пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.

433 Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.

434 Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.

435 Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.

436 Коли силы ведимовской у ведимины молодои невдостатке то горсю мака в мешечек зашиет да на перекресте дорог закопает на всю луну когда та в росте да в полнолуние выкапат да по толике мак сеи глотат да хрнит в месте сукромном да девяти раз молвит когда глотат «Мак мак семя Бесовское как обя глотаю так силину яростну Бесову во себя впускаю буду люд божий порчею изводить да на похоть людей соводить с пути их сбивать да души свои Сотане продавать. Таково и будет!».

437 А коли силины немеряною ведимовскою надобно так гадюку змею крупну лови да голову ей сяки ножом ведимовским да глаголи девяти разов «Прости Сотана да княже Аспид велики что змеюгу порешила да я так решила силу её с мясом её возиму да народ божий день за днем за на ночию нчь зачну усех перекурочу да изведу. Заклято! Заклято! Заклято!» головину змеи отсекши потроши яе яко рыбину да шкуру с няе дери да во горке пяки да сиеши всю одна но отныне кажд дени портить люд надобно будет тобеа то умреши в муке.

438 Коли вражине бесов полну избу наслати надобно так в лесу яица гадюки соищи да покради а на то место девяти пятаков поклади да молви «Бсовица Скоропея твоих деток Бечсат краду а тобе монетами плачу ты за мною иди да деток своих под избою имярек расти да в избе ентою живи их рости по ночам блудите шимите род раба имярек изводите. Заклято! Зклято! Заклято!» яица под избу вражины поклади да уходи прочь молчком да без огляду.

439 На схоронах когда покоиника отпевают да родные яго рыдают в мысли глаголи тринадцати разов заклятие тайно «Яко по упокоинику все рыдают так и по тобе вражина мои рабина имярек рыдати будут да как свечи поминальные тают яко и ты истаешь да в могилы уидеши. Заклято! Заклято! Заклято!» и уиди молча да без глядку.

440 Коли надобн тайну сокровену увидеть да непознано узнати а газом своим ведимачим неузреть сие тогда колоду карт совоих ведимачих на земле мертвой право говорити получивших трижоды вокруг гловины совоею кругом обвяди под изголовие себе поклади да свечу чорону рядом запали да в изголовие постави да молви трижоды «Карты Бесы Черти четырех мастеи мне ведимине тайно мне незнамо во сне поведаите покажите расскажите несоврите. Заклято!» и во сне увидеши что тобе надобно.

441 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.

442 Ежели корову соседску спортити требо тогда молока чуток со стакан спроси у соседа да тряпицу им промакни да во центр перекреса поклади да ножом своим ведимачим проткни да глаголи тринадцати разов «Как корова рабины имярек ко двору вечере идет так свое молоко со вымени теряет да на дорожину лиет. Таково и будет!» и ступаи молоча да без глядку.

443 Коли барыня знатна да богата пишла портретину лика мужичины свого загулявшего имеюща то портретину сию пусти на пороге положити а на нее свечу красну положити да на свече печатю Беса Огневика иглою накорябат да наглаголит девяти разов дверь настежи ткрыв «Бес Огнвик лети мне мого мужичину рабину имярек на порог привяди. Зклято!» да сбя иглиню то калинет да капелю крови во огонь свечи капанет. Свеча как прогорит портретину пусти приберет.

444 Ежели мужичина какои плачится что жена его блудна так пусти иглину на огне прокалит да согнет да себяею коленет да в огонь каплю кровины совоею капанет да девяти разов глаголит «Бес Огневик как ты иглу железну калил а я раб имярек в дугу ее согнул так пусти кто ко моею бабе не подаидет у того хуина дугою поидет во *нецензурная брань* моеи жены рабицы имярек согнетси да невоидет. Заклято!» и ентою иглою прошеет пусти подол жены совоеи.

445 Коли бабу с мужичиною соединити надобно накрепко так во церкву порядок ведимач блюдя водидя две свечины воска красного купи тохоньких да во руках их нагрев свеи в одну куратно да запали куверу низом да глаголи девяти разов «Не бога молю а Абару Бесину церковного да не свечи я ведимину жгу а рабину имярек со рабицею имярек на век крепко вяжу учтобы им вместе житии да детев плодити друг друга любити. Абара! Абара! Абара!» и постави в канун здравный енти свечи да уходи порядок блюдя молоча да без оглядку.

446 Ежели надобно чтобы дело како важно срослоси непремено так замок с ключм нов купи да так во церквину порядок ведимач блюдя воиди да свечу купив перевернув запали ее в кануне здравном да трижоды наглаголи «Не богу ставлю а Абару Бесу церконому да как замка мого никто неотпрет так дело мое ведимаче никто неперебиет. Абара! Абара! Абара!» с церквины уиди молоча да без оглядку да по порядоку ведимачиму а замок со ключом в реки омут броси да пятак во след.

447 Коли ведимина кака молода замуж вышла во перву брачну ночу пусти хуище мужа свого заласкат а как семя прыскати поидет кольцо свое обручалино приставит чтобы семя сквозь него прыснуло да быстро единожды молвит во уме своем «Никого тобе окромя менянеебати хую твому ненаодну бабу окромя меня невставати семя во меня одну пускати. Заклято!» и пучти оденет сразу собе его на палец.

448 Ежели мужичина какои хотит учтобы бабина ему одному верна была так во бане свого пота ложку наберет да во едину бабине своею лиет да молвит единожды «Как мои пот с тела жаркого капел кипел так и у бабины моею по мне одному *нецензурная брань* ее капелла да кипела да на других мужичина она никогда несмотрела. Заклято!».

449 Коле баба как поняла что дите в ее утробе зачинилося нежданно да негадано да не к месту совсем так пусти на погосте травы перекатиполя наберет пук малый пятачину положит на перекресте погостном да во платок завяжит да на своею *нецензурная брань* поносит и кровина отоидет дитя скинув начинившегося а кода носит пусти повторят часто часто «Как трава на погосте мертва да зерна неродит так и *нецензурная брань* моя да утроба в год сей дитя незачинит кровина отоидет дитя помрет. Тково и будет!».

450 Коли человечена какои телом худ да сух так пусти мясо свино да сало часто ест да при ентом часто молвит неустано «Яко порося сия многоти ела толстела полнела да жирела жир копила мясо ростила так и я рабина имярек мясо да сало яе пожираю тело сбе нагуляю буду полнеть да красиветь а вражинам моим худеть да хиреть. Таково и будет!».

451 Ежели кура кака яко петушина кукарекати зачнет так имаи ее скорее енто Бес глумливый в нее вошел имаи ее да вари в горшке быстро да съеши а кости в горшок поклати да на перекресте прикопаи да глаголи когда прикопаш девяти разов «Бес во куру вошел петухом она запела а я ведимина куру енту съела силу Бесову заимела. Таково и будет!» и ступаи проч без глядку да молчком. Силинее еще станиши силою Бесовою.

452 Когда в путь дорогу дальнюю сбираешси то гвоздь на погосте найденной в порог свой вбеи да трижоды молви «Закрываю свои порог охраняю коли вор в избу воидет мертвяк его порвет ноги оторвет сердце зажмет кровю высосет печень торвет мертвяк мой дом верно стережет. Заклято!». А вернувшися гвоздь вырви да на погост снеси да пятак поклади да и про Хозяйку смотри не забуди пятаком ее поблагодарствуй.

453 Коли молодец на девок несмотрит а хуина яго вял да в иху сторону неподымаетси так пусти топор он готовит востр да петуха чороного да в ночу когда лунина полона на перекрест за село чапает да тама голову петушине сечет да девяти разов молвит «Бес похотнй Енах велик крови петушиною испеи да мне силы похотнои даи да чтобы мои хуина как твои стоял да я со девок да баб неслязал яко ветер березы их драл. Таково и будет!» да пусти ухдит да петуха варит во горшке да всего съест один.

454 Коли изба вражины доступна тобе ведимине да ты во нее вхожа так подклад верши. Тринадцати волочиих ягодин с погоста неси да пятк там Хозяишке оставида как воити тоже пятаком ее задобри да шерсти с собаки погостною надери да огарков со кануна заупокоиного во церквине набери по всему порядку там побывав да икону там купя малу вражине соимяну во мелки щепы ее ножом ведимачем скурочи да во пепел пережки да все енто в колобок катаи да во избе вражины сеи колобок поклади сукромно а слово да заклятии тута ненужно никаких.

455 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».

456 Коли надобо чтобыти желание соисполнилося сокравено так три пятака заими у люда зажиточного да три свячи покради со церквины по всему порядку ведимачему в нее воидя да свечи покради люда зажиточного да палицем руки левою загаси да да пылины с полу с трех лавок богатых сонабери да в колобок сие скатаи да в избине совоею спрячи да молви «Успех да удача ко мне во мою избу ктитися да все мои желанья удаваитися. Таково и будет!».

457 Ежели людина какои ко тобе ведимине пришел да счастия великого просит в жизню свою так пусти во церкву когда лунина в приросте идет да двенадцати свечин покрадет с канунов здравных богатым людом ставленых да уидет да во одну свечину во избе совоею скатат да во церкву поидет да собе енту свечину за здравие поставит да глаголит девяти разов «Счастие двенадцати людин покраду во одно соединю себе его заберу. Ставлю свечу не бога молю а Абару прошу. Абара! Абара! Абара!» и прочь пусти уходит кК свеча прогорит да во церкву боле никогда неногою.

458 Коли гадит кто близи избины товоею так накажи его сурово над говнмо его мерзким циплёнка голови рви да кровину на говнино капни да циплёнка во говно шовырни и башку его да глаголи «Яко кровина каплет так и со жопени твоею отныня кровина закаплет да полиеца да кишка товою порвется будиши срати да страдати смертию страшною подыхати. Таков и будет!» и уиди без огдяку да молча во избу свою.

459 Во пруду раков ловит пусти мужичина твои а ты вари их да еште со детками семиею твоею ведимачею а глаза раковы в мисочку соковыриваите да суши их потома да толки да вражине бабине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко раки глаза пучили таки и ты рабица имярек отныня глазинами лупоглаза да дурна яко рак варен рылом красна да не одному мужичине ненужна будиши. Таковому и быти!».

460 На перекрест ступаи когда луна совсем тала во полуночи котор во цервовь ведет да тама на церкву смотря тринадцати разов во сторону церквини плюни смачно да глаголи послякаждого плевка «Творю богохульство негоже тринадцати разов тьфу тобе боже Чёрту свеча богу в бок кочерга а рабине имярек тяжела судьба. Заклято да зачато. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» тринадцати разов прокрутися на левою пяте супротя слонышк и ступаи молчком без огляду спати в избу свою.

461 Коли бабина как приворожите мужичину хотит так пусти яицо с курятни по утряни возимет да лягет да во уме кртину представлят собе как они с мужичиною ентим во посли ночиною тешатьси да яицом похотник свои да *нецензурная брань* совоею трет мерно да сторожно учтобы яицо недавити да так трет утобы муку сладку познати а потома яицо сие со мукою да водиною месит да хлеб пячет да шепчет трижоды «Как яицосие ты рабина имярек соеши так от меня не на шаг не тоидеши. Таково и будет!» как мужичина сополя возвернется хлеб ему ентот пусти и скормит.

462 А ежили мужичина бабу ко себе привязати хотит так пусти лентою красною росток яе измерит и свои и длиною ентою ленты двух ростов деревце мужско да женско обвяжет туо да сопритянет да молвит трижоды «Как вы связаны так и рабица имярек ко ме рабине имярек отныне привязана да от меня на теперича ненашаг неотоидет другого во век несыщет ненаидет. Таково и будет!» пятак пусти покладет рядом да уходит молоча да без оглядку.

463 Коли портретина вражины имеется так огарков с кануна заупокоиного во церквине набираи по всему порядку там бывав да на перекресте что во церкву ведет очию круг черти а во круге звезду рогату печатю Сотанину да во серед икону вражины соимяну покдади а на нее портретину вражины да свечу стави поверх всего со огорков заупокоины скатану да свечу запалив глаголи тринадцати разов «Силы Бесовы призываю вызываю свечу смертону возжигаю рабину имярек насмерть проклинаю. Проклят! Проклят! Проклят!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину совою.

464 Ежели надобно избу вражины спалить так щепу крохотну отломи со избы яго да во свечу церковну ее встави да свечу переверни да во церкву придя порядок ведимач блюдя на кануне заупокоином запали свечу сию да глаголи тринадцати разов «Бес церковный Абар да Огневик Бес удал мне ведимине во деле моем помогите избину имярек дотла спалите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара!» огарок с кануна заупокоиного прихвати да уиди молчком без олядку до избины вражины да огарком на ставнях избины яго печатю Беса Огневика рисуи да порядок ведимач блюди когда чапаешь сурово ступаи как усе сотворила во избину совою топаи.

465 Ежели роклятие на людине глазом совоим ведимачим узрела так вели яму когда лунина убылина поити во лес в полуночу темну да четвертю хмелиныприхватя да одежу свежу с лапотинами возле осины четвертю оставив снятии одежду усю с собя со лапотинами да на осину повесив обоити яе трижды супротя солонышку молвя «Яко одежду я рабица имярек сняла таки и прокляину с собя сняла кто одежу мою возимет тот проклятие мое заберет. Таково и будет!» и уидет пусти без оглядку да молоча свежу одежу надев.

466 Коли глазом совоим ведимачим узриши что дитя глажено твое то в ведрос водою теплою соли мешаи да дитя в нем выкупаи да трижоды глаголи «Вода соль все уберет с водою солью все уидет. Таково и будет!» и воду на перекрест вылеи да уходи с перекреста молоча да без оглядку.

467 Ежели портретина вражины имеется то на неи печатю самои Смертины княжны чороною великою вдовушки рисуи на лике да на погост иди яе хомликом воздобри да во могилине старою соимяною портретину вражины то и прикопаи да хомелику выстави мертвячине да глаголи тринадцати разов «Мертвячина рабину имярек ко собе за год уводи в землю погостону яго поклади учтобы он за годину иссох да да издох. Таково и будет!» и уходи молоча да безогляду во избину совою.

468 Коли заживо согноить вражину надобно так на погосте будучи гвоздину ржаву сыщи да пятак на место то поклади да Хозяйку Смерть возблагодари. Да икону святу вражине соимяну купи да ягнятины кусок с ладонь мужицкую припаси да в полуночь приколоти ентот кусок мясной на лик свят да подле избы вражины его прикопаи да наглвголи тринадцати разов зкляти страшно ведьмовско люто пагубно «Агонец божий по земле ходил а топеря во земле загнил неприкаян а лик святой солнушко зрил а теперя во тьме лежит да гниет света белого непознет так и рабина имярек вражина гадок заживо загниет делом моим ведьмовским поделано было да Силами Адовыми отрядами Бесовскими сотворено будет да самим Сатаною притворено да никому дело сие неотделати. Абара! Абара! Абара!» ногою левою топни трижоды да будь такова без огляду да молчком тикаи.

469 Коли мужичина али бабина кака плачутся что бедны да свет им от ентого немил так пусти от бога отрекутси а творят сие так в полуночь поидут ко реке к омуту глубокому да крест совой сымают святои да во омут яго шовырнут да девяти раз глаголют «Отрекаюся я от бога и всех приспешников яго да отдаю душу совою Князю Аспиду великому как душа моя ко нему топяря отошла так на меня удача за енто пошла да как река вечно течет так деньга во мои кошели ручием весь век мои потечёт. Тково и будет!» иглою палец наколит да каплю крови во реку капнет и чапает без огляду молчком во избу совою.

470 На перекресте дальнем во прлуночи тёмною секи ножом совоим ведимачим ягненку горло да глаголи тринадцати разов «Каин Полубес зол да жесток до крови охоч ведимахам да колдунам рад помочь как я ножом совоим ведимовским агнца божиего порешила да извела да крови тобе его сладкокою пролила тобе жажду утолить так и ты Каин Полубес мне помоги лети да вражину имярек мого мечом совоим вострым секи жизню его отбери мне ведимине помоги. Таков и будет!» ягненка под избу вражине броси да уходи порядок ведимач блюдя.

471 Коли молодец страсти как бабу *нецензурная брань* хотит а бабы да девки на него незрят да ко себе неподпускают так пусти во полуноч когда луна полна на перекрест дален выдет да иглу с собою возьмет остру да громко молвит девяти разов подряд «Бес Янах княже чорен разврату властитель душ губитель пятого Адова круга повелитель я тобе кровю свою во жертву краплю а ты мине баб да девах желание даруй учтобы они миловали да ласкали нежно мои хуи со него неслязали да друг друга со *нецензурная брань* мого за волосия отдирали за мною по пятам шагали хую мого денно да ночно все бабы да девахи желали тобе кровина моя да душа моя бессмертна. Таково и будет!» и хуину совою иголкою пусти колет да кровю на перекресток сокрапит да уходит отсели молча да без оглядку.

472 А коли у молодца какого хуина мал да всеми молодец сотоварищами в бане осмеян да девками на потеху по деревне пущен так тот молодец пусти нежалмится а во темен лес идет когда луна полна да иглу с собою возьмет востру да там во лесе тёмном дуб молод высок да могуч сыщет да возле дубу порты снимет да семя свое пролиет да иглою хуина свои колет да кровины капнетсовоею да лист дубов сожует да проглотит да молвит трижоды вокруг дубу по слнушку ступая хороводя «Яко дуб высок да могуч да крепок таки и хуина мои будет яко дуб велик да крепок будет он расти да крепчати да усех баб да девок крепко надерати животы ихи полно заполняти яко так что они будут от боли сладкою визжати стонати да ногами со руками сучити махати подо мною да на *нецензурная брань* моем великом таяти да млети. Таково и будет!» иглу в землю подле дуба пусти воткнет а сам топает прочи без оглядку да млоча.

473 Коли проклясти вражину надобно и весь род его на смерти страшыя да мучения таки попа золотым червонцем подкупити надбно а он пусти заживо вражину во церквине заупокои отпет и весь род его вчеред а ты червонец ему отдав в уме глаголи единожды яростоно «Буди проклят ты рабина имярек всеми силами неба и земли во веки вечны бесконечны и весь род твои *нецензурная брань*. Проклято да заклято!».

474 Во купальску ноч летнюю сильну обряд верен твори во защиту собе на год а для ентого в реке в полуноч выкупайся да ножом совоим ведимачим нага на берегу реки стоя вокруг собя по солнушку круг черти да глаголи трижоды «Яко Княже Аспид чорен Велик да непобедим силою Бесовскою своею неумолим таки и я ведима сильна да для врогов совоих непритупна год цел буду. Заклято!» одевшись спати отправляися во избину совою да ни с кем ни слов необмолвися да без оглядку иди.

475 Коли баба как жалитси что муж яе *нецензурная брань* перестал да нежеланна она ему стала так пусти с петушины чорного удалого пера сберет да пережгет во пепел перо сие да пепел ентот во едину мужику свому и посыпит да трижоды наглаголит «Яко петушина курех день за днем топчет да подминает так и меня рабу имярек раб имя рек кажду ноч мяти да *нецензурная брань* начнет начнет меня топтати да *нецензурная брань* под себякажду ночу подминати продыху мне недавати. Таково и будет!».

476 Ежели беды во избу кому желаш то подклад верен врши а для ентого на погост поди да Хозяйку пятакам возблагодари да землицы во углу погостоном сонабери толику да во церкву поди по всему порядку да огару с кануна заупокоиного сонабери да выди порядок ведимач блюдя да туз с колоды пиков припаси да во кусок тряпицы чороною смотаи усе енто да замот ентот поклади тайно во избе вражины и ентот замот усю его семию насмерть изведет.

477 Коли тобя ведимину немоча кака мучати начала так переклад чорен верен верши на людин божиих. А для ентого мочися да толику мочи совоею сонабери да во молоко добави да сопои бабе какои попадет да во глаза ею со любовию мило улыбаися а во уме глаголи единожды «Немоча да болезня со меня сошла да на тобя перешла мне ведимине во благ а Бесам в потеху. Заклято!».

478 Порядок ведимач блюдя во церкву води к вечере да свечу купив запали ее да во канун за здраве вражине постави да словеса чорны чти во уме тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны Князя Великого всемогущего заклинаю тобя Бес Абара мне ведимине помочь во деле моем чорном Бесоугодном дакак я ведимина свячу кувырну так жизнь рабины имярек заломлю во спять да с мига сего ему вражине не жить а пропадать. Заклято!» свечу с кануна вынуть да перевернуть и уити молча да без оглядку порядок ведимач блюдя.

479 Коли баба как али девка пришла да зима на дворе каквраз под дело а баба али девица та страсть как хочет детину али мужичину ее покинувшего збыти из головы да сердцу свого выгнати так вяди бабу ту на перекрест дален да темен во полуночи да стакан хомелиного на перекрест выстави да ее до ного раздевши уговори да во серед перекреста постави да супротя солнушка хороводов три раза совокруг нее проди да глаголи громко «Бес Морозеи хмелику хлебни да любовь тоску по рабу имярек с головы да груди рабицы сей имярек гони голову да грудь ее остуди еи его навсегда забыть прикажи. Таково и будет!» бба одеваться пущаи да тикаите по избам совим молчком да смотритя неоглянитеся Бес Морозей в раз прихватит зло.

480 Кака девица рылом страшна да телом невышла да парнями на смех по деревне пущена да никто ее неебет а тока насмехаетси а ее тело играт да хую молодецкого стрась как еи хотса так пущаи она во поле часто ходит где коровие стадо гулят да как заприметит что бык на корову забралси так пусти и шепчет быстро девяти разов под нос собе «Как бык корову желат да собою покрыват так и меня рабицу имярек все парни да мужики теперя будут желать да мое тело молодо совоим покрыаать страстоно меня желать да со *нецензурная брань* моею млодою совои хуища ночи целы невынять. Таково и будет!» кК прочла так пусти обернетси да тикает молча да без оглядку во избу совою.

481 Когда стара уже стала ты ведимина ученикаполюбовничка собе молодого удалого сыщи да часто утехам страстоным с ним придаваися да когда он во тобе зачал семя свое оставляти глаголи во уме быстро трижоды свое заклятие тайно велико и силу молоду собе возымеешь да тело товое свежо будет да лицо гладко «Яко семя молодо имярек во меня течет так и сила молода во меня воидет по моим жилам потечет мое тело расцветет *нецензурная брань* соком сладким поидет лицо свежо станет а грудя молода да не увянет. Таково и будет!».

482 Коли ведьмаха как сильна желание возымела против тобя ведимы рода нашего ведимовского древнего поити так на погостах по всему порядку бываи да осину наиди да метлу готови с ветвеи ее ножом совоим ведимачим да четвертю хмелиного в ткуп у осины остави Смрть Хозяйку отблагодарствовав да мтлою ентою во полуночи пыли к корылицу товарки ведьмы подмети да при ентом глаголи тринадцати разов «Все дела супротив меня замету да разгоню во спятьпорушу да изведу в брат тобе пущу тобя со свете сживу а дела мого да словов непорушить да неотшиптать пока метлу сию из угольем дапеплу не собрать. Заклято!» уиди молча да без оглядку да во поле костер разложи да метлу сию спали до уголиев да пеплу и уиди порядок ведимач блюдя.

483 Ежели вражину на погост во гробу спровадить шибко надобно так со крылица избины яго пылины смяти да во воротах погостоных сыпи да пятак поклади а тама землицы набери да вражине на крылицр сыпи да глаголи тринадцати разов «Дорогу мертву ложу да рабине имярек укажу куда рабина имярек непоидет что делати творити незачнет за год на погост мертвяком уидет. Заклято!» и уди проч порядок блюдя.

484 Коли во три дня вражину на погост замертво свести надобно так петушину божиего чин ангельск имеющего готови да хмелиного четвертину да когда лунина совсем убылина на погост чапаи петушину взяв да нож свои ведимач да четвертю хмелиного да придя четвертию Хозяйку Смерть подчуй да могилу соимяну вражине ищи со крестом да петушине голову сяки да кровю леи да яго на могилину возложи служку божиего поверженного да молви единожды «Гля делу бяру необясуть а кровю пеи да подмогни мертвячина» да крест во стороны качаи да дяри из могилы да на плечо взвалив чапаи ко избе вржины да крест верх тормахами ко избе вражией стави да единожды глаголи «Крест перевернут ставлю смертю рабине имярек готовлю утро придет вражина занемогет да во три дня во могилу уидет. Заклято!» и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою.

485 Ежели надобно вражино лихо совержить да так лихо чтобы в муках страшных умирал да покою от боли болючею незнавал ни минуточки так петушину чорного бяри да топор да во лес темен во полуночи чапаи а там пень ищи и на пнине том сяки петушине крыла оба да оби лыпы да гребень и броси его издыхати да кровиною истикати у пня а крыла да лапы с гребнем прибрав к избине вражины броси да глаголи тринадцати разов «Яко телесо петушины божиего ставленика чин ангельск имевшего кровиною исходило да болию страшною нудило саднило сертию страною погибало да люто страдало так и рабина имярек телом страдати нанет куда не поидет упадет да ноги сломит что за дело невозимет руки собе посечет да ликом гнити начнет тело лютою болию его изоидет исходом смертным люто. Заклято!» и разворот да чапаи до избы совоеи порядок ведимач блюдя.

486 Коли надобно семью разбить крепку для ентого и обряд чорен да суров нужен да булатен толор востро оточить надобно да распятии медно болишо церковно в церквине прикупи по упорядку ведимачим тама бывав да на одном конце верхнем имя мужичины царапай нжом совоим ведимачим а со низу бабищи да во полуночи во лес чапаи топор верен булатен взяв да распятие сие во лес заидя Хозяюшку полтиною задобри да пень ищи крепок да распятие ликом верх покладя топором яго секи со всей мочи напополам а половины по разны стороны леса шовырни зло да глаголи тринадцати разов «Распятие свято церковию свячено а мною ведиминою повержено да погублено так и Бесам злым лихим дорога с Адовых глубин отомкнута лик свят христа опорочен мною да Бесам в работку поручено а поручено семию крепку разбить рабину имярек со рабицею имярек разлучить скверну во иху избу поселить чтобыти вместе им нежить да дитёвнеплодить. Молитвою делесо мое темно неотмолить да делом святым неперебить. Заклято!» и чапаи молча да без оглядку проч топор свой булатен незабыв.

487 Кака баба навек ко собе мужика прикавати хочет так пусти люд что во дальнюю дорогу ходит да на Украине далекою быват орех болишой еи привезет за монету а орех тот пусти колупат да нутро его съест да гладко сонутри выскоблит да когда мужичина яе имел еи нуженый пусти тряпицу малу малу крохотну семенем мужицким промакнет да во орех ентот покладет да соверху нитиями красными заматат верно да крепко да при ентом глаголит девяти разов да орех во своею избе прячет верно «Пока рабине имярек орех сеи не сыскать да свое семя с него невынять ему с неодною бабиною окромя меня несмать жила яко станова небудет стоять а одну меня он будет мять под собя одминать. Таково и будет!»

488 А коли орех во припасе такои имеется да вражину надобно со свету сжити так волос вражины надобно достати да во орех покласть да нитею черною перемотати верно да глаголити тринадцати разов «То не орех а гроб деревян рабина имярек вражина поган во землю сыру удет Бес его задерет. Заклято!» да когда замот готов поити во поле где могила одинока да рядом со нею орех ентот прикопать да полтину серебром покласти сверху а на могилу хомелику толику пролитии и уити без оглядку да молча.

489 А можно и тако хомелику толику припася да икону вражины соимяну на погост вечере подя Смерть Хозяюшку хомеликом почти да среди могил промеж иконину ликом во землю и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята вражине мому рабине имярек соимяна во землюпогостну ушла так и рабина имярек во землю могильну уидет да яко гниль икону святу грызти начнет так и болезть черна на рабину имярек наидет да сюды его она приведет. Таково и будет!» створяя действо енто чапаи во избу свою молоча да без оглядку.

490 Ежели весь род вражины извести надобно так хмелиного две четверти готовить надобно да косу на сенокосе покрасти у косареи да когда лунина токо убывати зачала косу взятии да одну четвертю да на погост поидяво полуночи перекрест наитии да четвертю выставив хозяюшку воздобрити а косу на перекресте прикопати лопату погостону наидя да уити восвояси а когда лунина совсем на убыль сошла приити на погост воолуночи втору четвертину на тот перекрест погостен выставив косу отрыти да ко избе вражин отнести енту косу да глаголить тринадцати разов «Коса жестока была косыря а теперя самой Смерти одана она хозяика погостона во избу енту скоро придет да всех косить зачнет весь род имярек во землю совою за год приберет дело верно коса востра мои ведимачи дела. Таково и будет!» и тикаи без огляду во избу совою порядок блюдя ведимач.

491 На погосте будучи хомелику толику прихвативши опосля пасхи заприметь кто хомелику на могиле выставил да недля откупа а упокоенного родсвеничка поподчевать хомелек сеи прибери а взамен нов выстави а тем хомеликом во деревню придя вражину свого поподчиваи а когды вражина хмелину сию выпиет во уме совоем глаголи единожды «Помяни рабина имярек здоровие да жизнь совою помяни да ко следущею пасхе на погост уходи. Таково и будет!» и улыбнися вражине во лицо мило да уходи без огляду да молчком во избу ко собе.

492 Коли вражину надобно во нищету загнати так ко церквине поди да нищему рупь даи а он тобе во куль пусти тринадцати медяков кинет медяки сии ко избе вражины снеси да под корылицо кини да глаголи быстро тринадцати разов «Яко медяки нищенски под корылицом товои раб имярек отныня почивают так беда да нищета твою избину заселяют. Заклято!» тикаи без огляду да молча отсели во избу совою.

493 Ежели вражине долю лиху уготовати кторжну надобно да на извод страшен пустить так каторжну рубаху со каторжника умершего случаи купити иметь надобно а как посчасливилося прикупити такову одежу так убаху вражины кому долю лиху уготовили крадут да со рубашин сих да воску пасечного куклу болишу лепют да цепию всю оборачиват да замок верен цепь на запор да глаголив тринадцати разов во омут куклу сию кидают «Яко каторжанин лихой жил да дожил во неволе свою жизнь поклал а рабина имярек жил до часу да нетужил да с часу сего доля ему лиха уготована дорога дальня сибирь лиха доля страшна да смертна поглотит судьба лиха рабину имярек яко вода темна омутна дело верно слова как камень крепки. Заклято!» в омут куклину топив молча да без оглядку уходи с места ентого восвояси.

494 Ежели счастие у человека надобно удачливого покрасти так во избу яго во день жарок постучавшися воды проси да порог его не переступаи на корылице стои а как чарку с водою подал смотря во глаза яму верно испеи чарку водицы сеи до глотка да во уме ему во глаза смотрю гласи верно «Не воду товою выпиваю а твое счастие да удачу отбираю мне во счастие да удачи жить а тобе в беде да нищите сгнить. Заклято!» и уиди отблагодарствав его молоча да смотри неоглянись во следколи и закричит тобя он.

495 Коли людина богат да во богатстве весь век свои скоротати хотит так червонец золотом пусти заимеет да хмелины четвертю готовит да петушину черного да нож чорен рукояти да когда лунина полнети зачала в полуночи на погост ступат да хмелику Хозяюшке выставит да червонец златой на перекресте закопат а когда дело к полною луне близехо да девяти днев да ночин минуло в полуночи опяти хмелины четвертю берет да петушину да нож востер да на погост движитси да Хозяику хмлиною воздобрит да петушину сечет кровину на ерекрест крапив да его и прикопат на перекресте ентом а червонец злат выкопат да молвит единожды «Вам Бесы крови живои жажду уталять а ме жить поживать богатеть да во достатке поживать. Таково и будет!» и бегом тикать без огляду да молча нож наперекресте во землю вогнав по саму рукоятю.

496 Путы коими руки да ноги покоиника вязали достати с похоронов да одежу вражины покрасти да одежу ентими путами обвязати да тринадцати разов наглаголити «Яко покоиники боле незатрепыхаитси так и ты вражина руками да ногами махати незачнешь в мою сторону со злом непоидешь а поидешь в миг помрешь. Чары мои ведимачи несняти да нетшептати покуда енти путы недостати слово верно да дело непоколебимо ведимовско. Заклято!» замот сеи подле избы вражины прикопати да уити порядок блюдя.

497 Ежели людина люто порчен глазом совоим ведимачим узрела так нитею суровою белою замр на нем твори мери его во весь рост да во плечах да ручины яго на всю длин да ножины да волосы его усе остриги наголо да ногти его постриги да усе енто во ком он пусть скатат да во бумагу свернет да сам людинапусти спалит ком сей на перекресте да рупь серебром кинет да уидет без огляду да молча до самою избины совоею а словов тута и ненужно некаких верных.

498 А коли надобно болезть свою на людину кинуть так во зеркалице ново да дорого смотрисякакжд вечере всю луну соубылину да глаголи по три раза кажд вечере да зеркалице прикрываи кажд вечер тканею чороною «Смотрю смотрю свою болезть во зеркалие покдаду да кто опосля меня зеркало сие подберет да смтретси начнет мою болезню приберет. Тково и будет!» зеркалице когда день луны на исход на перекресте оставити да уити без оглядку да молоча.

499 На погост поди в полуночь да Хозяйку толикой хмелиного почти да могилу стару всеми забыту да соимяну вражине сыскав толику хмелины выстави на нее да от креста тонку тонку да махонику щепочку отщипни да глаголи «Для дела беру» своим ножом ведимачим да вернувшися во свечу церковну щепочку сию смертону закатаи укромно да во избу совою небяри на дворе припрячи а по утру во церковь спеши поспешаи да входя да тама будучи порядое ведимач блюди да свечу енту ставив ражие за здравие да глаголи тринадцати разов тихо тихо «Не богу молюсь а Абаре покланюсь да как щепа смертна во воск свят вошла так болезть страшна во телесо рабины имярек воидет да покоя он ненаидет весь на нет изоидет да во землю погостну уидет. Абара! Абара! Абара!» и уиди молча да без оглядку порядок верно ведимач блюдя.

500 Петушину чёрного сяки на дворе своем да перо его щепи во пух да пух во место сыро перо поклади а мясо его псам погостным скорми а как пух долго полежит исхитрися да во постель вражины его подкладом поклади да быстро молви единожды «Щип курин рабу имярек сажу его рыло синятою извожу. Заклято!».